2019考研翻译硕士百科知识——风俗习惯3

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    1.转房婚：其形式主要是兄死，弟以嫂为妻;姐死，妹代姐为妻;父死，子以异母为妻。在西南地区的怒族、彝族、佤族、独龙族、阿昌族、苗族和东北的鄂伦春族、鄂温克族等，都曾较长时间的流行过“转房婚”。昭君出塞时候的匈奴就是通行转房婚，昭君先后嫁给呼韩邪和呼韩邪的长子。这种转房婚带有“群婚”的遗风。
    2.阿注婚：流行于云南泸沽湖畔的一支纳西族和一支普米族。“阿注”是纳西语，意为伴侣、朋友。只要不是同一母系血统成员及其后裔，都可以互为阿注。他们之间的性关系非常自由，不用聘媒送礼，文雅的只用目光示意，粗俗的可以直接要求。到晚上，男阿注就到女阿注的专用房里过夜，天明赶回家去劳动。这种阿注关系可以三五日，也可以终生。但每人除了一个长期阿注外，还有许多临时阿注。所生子女不知其父，都归母家。这是古代对偶婚的遗风。
    3.抢夺婚：云南地区的景颇族、傈僳族、傣族、苗族都曾实行过抢夺婚。它是男子通过抢夺手段与女子成婚。事实上，中国原始社会末期到奴隶社会初期确实存在过抢夺婚。但后来的抢夺婚有真假之分。真抢是官富之家抢夺民女，这是阶级压迫的表现，而不是民俗。假抢则只是形式，在此以前，双方早已换过婚礼，选定成亲日子，但在迎亲那天，男方还是要组织一帮人，隐蔽在约定的地点，等到新娘一到，一拥而上，捆绑回家，新娘则大呼救命，女方家人假追一通。也有的地方，双方真打，但都不会伤命，男方失败，赔罪了事。
    4.石棺葬：起源于古人对石的崇拜，就是用石板或石块构成长方形的棺材，置于地面，即为墓地。采用这一葬法的并非同一个民族，地区也主要集中在东北的松花江流域、四川西部的岷江和金沙江以及云南境内的一些地方，而时间的跨度起于商周，盛行于战国到两汉，延续到明代。今天可见到的石棺，著名的有两处，一处是四川省芦山县的王晖石棺，一处是云南省巍山彝族回族自治县陈异叔石棺。
    5.悬棺葬：就是把棺木高高悬于崖壁的木桩上或洞穴里。这种悬棺葬在福建省武夷山，江西省贵溪市和四川省兴文县、珙县地区都有发现。武夷山悬棺据科学测定已有3800年之久。这些悬棺离地面有的几十米，有的上百米。悬棺形似小船。四川的悬棺是古代巴蜀地区少数民族僰bo人的葬俗遗物，多数置棺于崖壁木桩上。据认为，采用这一葬法的少数民族，迷信灵魂升天，认为把棺木放得越高，灵魂就越容易升天。