| 维新运动中的教育改革 |
创办京师大学堂 | 1.1898年光绪在《明定国是诏书》中宣布设立京师大学堂，京师大学堂的职能是实行教育之机关，同时也是全国最高之教育行政机关，各省大学堂均属大学堂管辖
2.京师大学堂的课程分普通学和专门学
3.京师大学堂的创办实为中国近代新学制的摹本，1902年《钦定学堂章程》的制定就是在此基础上扩充而成，虽为仿效外国，但于我国近代终究有了自立办学宗旨、课程制度、学生入学等一系列较为系统的规定，有了新学制的萌芽。
4.京师大学堂和京师同文馆的不同之处在于京师同文馆囿于一才一义，以外国语教学为主，而大学堂的课程则分为普通学和专门学 |
[tr][/tr][tr][/tr][tr][/tr]| 改革科举制度 | 废除八股取士之制，改试时务策论，且开经济特科；这一措施的实施，为思想的解放创造了条件。 |
| 维新运动家的教育思想 |
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康有为 | 教育改革主张 | 1.重视教育改革在变法图存中的巨大作用 |
| 2.变科举，废八股 |
| 3.兴学校，育人才 |
| 4.倡西学、改革教育内容 |
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《大同书》的教育思想 | 1.《大同书》是康有为构思理想社会的著作，完成于1884年，但直到变法失败后经过修改才发表 |
| 2.在大同社会中，没有国家、阶级和家庭，全世界人类尽为平等，是一个具有高度物质文明、精神文明的社会。设有育婴院，小学院，中学院，大学院，分阶段进行教育，男女平等接受教育。 |
| 3.《大同书》里的教育思想，虽然反映了一些封建主义的教育思想，尤其是德育方法，但其实质是以资本主义教育制度为蓝本而加以理想化，甚至带有空想社会主义的色彩。虽在当时不可实现，但也包含着一些合理的成分和科学的内容 |
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梁启超 | “开民智”，“申民权”与教育作用 | 认为国家强弱以教育为转移。“今日欲伸民权，必以广民智为第一义，有一分之智，即有一分之权；有六七分之智，即有六七分之权，有十分之智，即有十分之权”。即只有首先提高了人民的文教素质，然后才能在中国实现民权政治 |
| 培养“新民”的教育目的 | 1， 批判封建教育的最大缺点是培养出来的人缺乏国家观念，公共观念和自治观念，只求个人完善。 |
| 2， 教育要培养“新民”，应具有独立的人格权力义务并重的思想，有知识、道德和才干，既能自主，自立，又有团体协作精神 |
| 3， 这一主张具有反封建的色彩，反映了新兴资产阶级在培养人才上的积极要求 |
| 论学制 | 第一个按照儿童身心发展的特点设计国家教育体制：幼儿期（五岁以下，受家庭教育或幼稚园教育），儿童期（6-13岁，受小学教育），少年期（14-21岁，受中等或师范教育或各种实业、专门学校的教育），成年期（22-25岁，受大学教育） |
| 论师范教育 | 阐述了师范教育的重大作用，认为师范教育是各级各类学校教育的基础。故“欲革旧习，兴智学，必以立师范学堂为第一义” |
| 论女子教育 | 批判封建主义“女子无才便是德”的观念，并参与中国近代第一所女子学校的创办 |
| 论儿童教育 | 批判中国传统教育对儿童采取的体罚教育，认为儿童教育的改革应先从编写儿童用书开始（识字书，文法书，歌诀书，问答书，说部书，门径书） |
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严复 | “鼓民力”、“开民智”、“兴民德”、的三育论 | 1.严复是中国近代从德智体三要素出发构建教育目标模式的第一人 |
| 2.严复在针对中国面临的愚贫弱三方面的问题，认为体育是国民素质的基础，智育不能只用来作学问更要运用于实际；德育在三育中最重要，但不是三纲五常而是树立国家观念和社会公德。 |
| 体用一致的文化教育观 | 认为中西之学各有其体用，不赞成西政和西艺哪个更重要。严复过于美化西学是片面的，但他强调要从整体上来看待和学习西学，抓住其民主和科学的实质，而不是取其皮毛，这又是他高出一般人的见解 |
发表于 2018-12-5 18:13:52