MTI必备译论（二）——译才并世属严、林

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　　明末清初时，以利玛窦为首的传教士与中国士大夫翻译大量科技书籍，形成历史上第二次翻译高潮。此过程中，传教士口译书中的内容，士大夫再整理成文。这个阶段翻译内容以西方科技书籍为主，由于主要由上层展开，其活动也受到诸多限制。此次翻译高潮过渡性质居多，却为清末民初第三次翻译高潮作了铺垫。
　　清朝末年，天朝上国美梦破碎，西方因素大量涌入。此时期涌现出一大批对后世影响深远的翻译家和作品，今天我们介绍的是两位同乡林纾和严复。
　　林纾，字琴南，林纾的翻译算起来在有些人眼里也算不得翻译，因为他不懂外文，靠别人口述进行翻译，其实和明末的翻译方式一样。因林纾古文功底非常好，译文行云流水，虽对原文有大量改写嫌疑，但广受欢迎。鲁迅年轻时曾痴迷于其文字，钱钟书也曾撰文《林纾的翻译》评价其译文，林纾有“中国传统古文殿军”之称。翻译作品主要有法国小仲马《巴黎茶花女遗事》、莎士比亚的《凯撒遗事》、西班牙塞万提斯的《魔侠传》、美国斯托夫人的《黑奴吁天录》，大家不妨猜一下这些译著的现代名称。
　　另一位在中国翻译界至今影响不减的便是严又陵，他的主要翻译作为是《天演论》、《原富》、《法意》等。他在《译例言》中提出“译事三难，信、达、雅”。这三个字是我国翻译界在探讨翻译时必然会提到的内容，而且翻译实践中，主要是以前两字为标准进行。
　　信指译文要忠实原文；达要求译文要通顺畅达，使读者清楚地理解；雅指用雅言，即汉以前的字句字法。看到这里，我们就会发现，现在人们谈论的雅，已经和严复的意思不同。在翻译实践中，我们更多的是强调忠实原文，写出通顺的译文，有了忠实、通顺，基本上就可以达到翻译目标，实现翻译效果。所以，我们在实际操作过程中，要注意理解翻译的这三个标准。严复除“信、达、雅”外，还讨论过译者素质，翻译态度和翻译选题等内容，十分重视翻译质量，宁少而精，勿多而滥。其翻译态度始终是译界模锴，其译文始终熠熠生辉。
　　再回到标题，这句诗是康有为写的，但是惹两人不满。严复说林纾不懂外语还能叫译才，林纾说我又懂翻译又书画，严复只能是个陪衬，凭什么把排在后面。大家怎么看呢？
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