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发表于 2017-8-7 15:01:32
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绪论： 1、对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺） 第一章： 1、地理环境对人类和人类社会所起的作用有四个方面：一是为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供物质基础；二是决定这个环境中的一切生物及其活动，决定其产生、发展以至消亡的过程。三是在这个环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加，也不会减少，只能是以各种形式转化或传递。四是人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律。（注意：这一条很可能考简答题，简记：为人类 决定一切生物 能量守恒 一切活动） 第二章： 1、中国传统自然经济的特点：一是循环往复，长期延续；二是多元成份结构，既有国家土地，又有农民和地主的私人土地；三是既早熟又不成熟。（简记：复多熟） 2、中国资本主义萌芽迂缓的原因有三：一是社会经济既早熟又不成熟；二是稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调；三是上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚。（简记：早熟 失调 束缚） 3、中国农耕社会的上层建筑对社会经济发展的制约主要体现在五个方面：一是中国早熟的中央集权制形成了庞大的官僚体系，该体系即是中央集权政体的运转工具，又是剥削下层民众和腐蚀国家政治的重要因素。二是经济剥削，特别是对工商业经济的剥削。三是保守的社会意识形态，导致社会安于现状，缺乏远见和开拓精神。四是中国古代社会的政治布局导致商业对政府的依赖性和商人性格的封建依附性。五是为了一视同仁而对富庶地区进行剥削也阻碍了先进地区的商品经济发展。（简记：官僚体系的剥削 对工商业经济剥削 保守不前 平均主义 商者依附） 4、中国传统自然经济对中国文化发展的影响体现在三个方面：一是农耕经济的持续性造就了中国文化的延续力，传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力；二是农耕经济的多元结构造就了中国文化的包容性，中国文化不仅包容百家学说和不同地区的文化，而且长期吸纳周边少数民族的优秀文明；三是农耕经济的早熟促进中国文化的凝重性和早熟性。（简记：延续力 包容力 凝重性） 第三章，中国文化依赖的社会政治结构： 1、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征有四：一是家天下的延续，一部中国史，就是一部家族统治史；二是封国制度不断；三是家族制度长盛不衰；四是家国同构。（简记：家族国构） 2、中国君主专制制度的特点有四：一是以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长；二是经济基础稳固，土地国有和自给自足的小农经济维护了专制者的统治；三是君主专制中央集权走向极端，以皇帝与以丞相为首的百官共同决策的机制逐步被皇帝独断所取代；四是对人身控制严密。（简记：武控长 经基固 专极端人控严） 3、以宗法色彩浓厚和君主专制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构对中国文化的影响有三：一是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。其正面价值是使中华民族凝聚力增强，注重道德修养，成为礼仪之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说教，"存理灭欲"修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍。二是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式。其正面价值是造就了中华民族的整体观念、国家利益至上的观念和民族心理上的文化认同；其负面价值是使国人存有严重的服从心态，对权威和权力迷信，缺乏个人自信心。三是宗法与专制相结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化，突出地表现为内圣外王的心态，即修身齐家治国平天下的人生理想和追求。（简记：伦理型 政治型 两个化） 第四章，中国传统文化的发展历程： 1、春秋战国时期的文化辉煌，最根本的是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张，进行百家争鸣提供了历史舞台，同时也有赖于多种因素的契合。一是礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的土阶层从沉重的宗法制度中解放出来，产生了一个以劳心为务，从事精神文化创造的阶层。二是激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播规模日盛，多因素交织，提供了文化重组的机会。三是竞相争霸的诸候列国，沿未建立统一的观念形态，为多种文化的形成提供了前提条件。四是周天子共主地位丧失后，世守专职的宫廷文化官员下次向下层，推动了私家学者集团的兴起 2、明清文化的特点：一是空前严厉的文化专制；二是早期的启蒙思潮；三是古典文化的大总结；四是西学东渐。 3、玄学对魏晋文化思深潮的影响：一是玄学的思维特点是超脱多样化的现世实物而直接诉诸本体，因此使魏晋学术富于谈玄析理。二是玄学与美学联系在一起，成为魏晋美学的精魂，促成了重神理而遗形骸、重自然而轻雕饰的美学观念；三是玄学的现实意蕴对魏晋人的理想人格提供了理论上的建构。 第七章，中国古代科技： 1、中医五大核心理论是：阴阳五行学说、脏象学说，经络学说，形神学说和天人学说。（简记：阴天形经脏） 2、中国古代科技的两大特征：一是实用性。其中又绝对地以国家的实用为主。二是整体观，与西方科学注重分析不同，中国传统科技重整合，重从整体上把握事物，重事物的结构、功能和联系。 3、中国近代科技发展迟滞的原因：一是传统科技思维的局限，轻视理论探讨，使科技在经历一定的发展之后很难跃入新的水平。二是重政轻技，重道轻器等传统观念的束缚；三是封建制度的扼制。首先是科技人员社会地位低下；其次是始终没有形成科技产品的市场机制；再次是统治者为了统治还经常直接限制科技的发展。 第八章：中国古代教育： 1、中国古代教育思想的鲜明特征：一是综合观，即大教育观。把教育看成整个社会大系统中的一个子系统，把个人的道德修养和提高社会道德水平看成是治国安邦的基础，主张教育一要培养国家所需的各种人才，二要形成良好的社会道德风尚。二是辩证观，即对立统一观，强调德育与知识教育要有机结合起来。三是内在观，即强调启发主体的内在道德功能和自觉性。 第九章： 1、《诗经》描绘了五个方面的内容：一是周部落的历史；二是古代田猎、畜牧和农业生产的情景；三是战争和徭役的情形；四是控诉统治者对人民的残酷剥削；五是叙述爱情和婚姻。在整体上表现了"饥者歌其食，劳者歌其事"的写实倾向，表现了干预人生，反映社会的批判意识。 2、中国古代文学的文化特征：一是关注现实的理性精神；二是文以载道的教化传统；三是写意手法与中和之美。 第十章，中国古代史学： 1、中国古代史学的优良传统：一是学兼天人，会通古今；二是以古为镜，经世致用；三是求实直书，书法不隐；四是德识为先，才学并茂。 第十一章，中国道德： 1、中华民族十大传统美德：一是仁爱孝悌；二是谦和好礼；三是诚信知报；四是精忠爱国；五是克己奉公；六是修己慎独；七是见利思义；八是勤俭廉正；九是笃实宽厚；十是勇毅力行。（简记：仁义谦诚忠厚公勤慎勇） 2、中国人性思想的特点：一是强调人禽之分，突显人的尊贵；二是人格均等，人人可圣；三是修身养性，向内探求。（可能出论述题） 第十四章，哲学： 1、中国哲学中天人合一观点有复杂的涵义：第一层是指人是天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律；第二层是指自然界的普遍规律和人类道德的最高原则是一而二，二而一的。 2、中国古代宇宙的主要观点：宇宙是至大无外的；宇宙是一个生生不已的大流，即易；宇宙不是一个封闭的系统，而一个开放的、交融互摄、旁通统贯、有机联系的整体；宇宙不是孤立、静止、不变不动或机械排列的，而是创进不息，常生常化的。 第十五章，文化类型： 1、中国伦理型文化的积极作用表现在，强调道德面前人人平等，鼓励人人都加强道德修养；对包括君主在内的统治者也可以形成道德制约和严格要求；此外在特定的历史条件下，还能鼓励人们自觉地维护正义，忠于国家民族，保持高风亮节。消极作用是：它将伦理关系凝固化，绝对化，在一定程度上成为人身压迫、精神虐杀的理论之源。（注意：三个积极，一个消极，三个积极是鼓励修养 道德制约 维护正义） 2、中国文化的总的特征是伦理型，此外还有：一是强大的生命力和凝聚力；二是重实际求稳定的农业文化心态，三是以家族为本位的宗法集体主义文化；四是尊君重民相反相成的政治文化；五是摆脱神学独断的生活信念；六是重人伦轻自然的学术倾向；七是经学优先并笼罩一切文化领域。（简记：二力 心态 政治 脱神 宗法 经学 学术） 3、重实际求稳定的农业文化心态的形成的条件是黄河、长江哺育的中华大地为农业生产提供了极为优越的条件，简单的生产劳动能够维系人的生存。这一心态的主要表现：一是重农尚农的社会共识；二是重实际而黜玄想的务实精神；三是安土乐天的生活情趣；四是包含循环与恒久意识的变易观念。（简记：农 实 趣 念） 4、经学传统对中国文化的影响表现在：一是儒家思想对中国文化各方面的广泛渗透；二是经学传统对中国宗教的发展的影响；三是在经学的影响下，科学未能充分独立，影响了科学的发展。（注意：一是影响各方面 二是影响宗教 三是影响科学） 第十六章，基本精神： 第十七章，文化价值系统： 认真看辅导材料上的简答题和论述题 第十八章，向近代转变： 1、康梁创造了"不中不西、即中即西"的文化，这是当时新文化运动的主流，但是属于特定历史环境的产物：因为，其一，在甲午战争后，资产阶级力量太弱，不敢于封建制度彻底决裂，不得不借助于古代文化的旧形式来表达新思想；其二，他们对西方文化的认识肤浅，不得不通过传统文化来为外来文化找到民族化的表达形式；其三，西学传播的水平还比较低，西政输入较少，需要独创。由于这些原因，当时的新文化，无论在内容还是形式上，都是"托古改制"，没有完全从封建主义旧文化中脱胎出来。 2、促使中国传统文化在不到百年时间内转变为近代型文化的原因，有的学者主张主要动因是西方文化的冲击，即"冲击--反应"论。这种主张是根本错误的，因为真正的、根本的原因是近代社会发展的需要，西方文化的冲击仅是其中一个方面的原因。此外，还有传统文化的内在活力因素如经世思想等。 第十九章，建设新中国文化： 1、 80年代文化热的特点有三：一是它的现实性，牢牢立足于中国的现实，对文革及57年以来的左倾错误进行深刻反思，是在坚持正确的政治方向的前提下进行的具有思想解放意义，能够产生巨大社会效能，促进两个文明建设，给改革带来了强大的思想动力；二是它的广泛性，是一次全民关注、参与的综合性研讨；三是它的世界性，是把中国置于世界文化的背景之中，把民族意识与全球意识结合起来，把民族精神与时代精神统一起来的研究。(简记：广现世） 2、建设有中国特色社会主义新文化的方针和道路是：古为今用、洋为中用，批判继承，综合创新。 3、建设社会主义新文化的指导原则是：以马克思主义为指导的，批判继承历史传统而又充分体现时代精神的，立足本国而又面向世界的，这样一种高度发达的社会主义精神文明。首先，当代中国文化应以马克思主义作为自己的指导思想和理论基础。其次，当代中国文化要辩证地处理好古和今即历史传统和时代精神的关系；再次，当代中国文化要辩证地处理好"中"与"外"亦即立足本国与面向世界的关系。 第十章 一，天文与历法 1.天干和地干 计时方法（记日或年）。辛亥革命前，我国采用得历法是（农）历 天干（10个）：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸(guǐ) 地干（12个）：子，丑，寅，卯，辰，巳(sì)，午，未，申，酉(yǒu)，戌，亥 对应十二生肖：鼠，牛，虎，兔，龙，蛇， 马，羊，猴，鸡， 狗，猪 2.二十四节气 实际上就是地球围绕太阳公转轨道上的24个不同位置 古人创造其是为了让历法更好的配合天象和自然节气，用以安排农业生产 3.天文学名著 《灵宪》是东汉张衡写的一部天文巨著。 张衡的功绩：世界上第一架能比较准确地表演天象的(漏水转浑天仪）；第一架测试地震的（侯风地动仪） 二，农学 1.《齐民要术》的作者是北魏的(贾思勰xie)，世界农学史上最早的名著之一。人工选育良种法 2.《农政全书》的作者是明代的(徐光启)，水利工程和备荒是其一大特色 三，数学 1.天文历算著作《周髀bi算经》记载周代商高提出"勾三股四玄五" 2.刘徽在《九章算术》注中第一次提出了（极限思想）并且运用（割圆术）计算出了圆周率的精确值3.1416.后来南北朝大数学家（祖冲之）把圆周率精确到小数点后7位，领先欧洲（1000）多年 四，医学 1.历史上，全面奠定中医理论基础得医学著作是《黄帝内经》 2.东汉末年的名医(张仲景),著有《伤寒杂病论》和《金匮要略》被后人尊为"医圣"中医临床学基础 3.唐朝（孙思邈），著有《千金方》被后人尊为"药王" 4.华佗首创中医外科（关公），发明"麻沸散： 五，地理学 1.《水经注》-（北魏）郦道元 2.《徐霞客游记》-（明）徐霞客 六，古代四大发明 1.造纸术 目前，（晋人《三国志》）残卷是现存最早得纸写本书 (东汉和帝时)，蔡伦总结民间造纸经验，造出了轻便而又经济适用的纸，人们称这种纸为（蔡侯纸） 2.指南针 大约在春秋战国时期，中国人就制成了最初的指南工具（司南） 3.火药 4.印刷术 目前所发现的世界上最早的印刷品是中国的（金刚经）其是现存最早的（雕版）印刷的书 宋代毕升发明的活字印刷是（胶泥）活字 元朝（王祯）在《农书》一书中记载了自己发明制造木活字方法以及一整套印刷技术 七，类书 1.现存最早的类书是隋代末年（虞世南）编撰的(《北堂书钞》) 2.（《太平御览》）和（《册府元龟》）是宋代的两大类书 3.明代的《永乐大典》 4.现存规模最大，体例最善，用途最广的类书是清代的（古今图书集成） 5.（经史子集）是中国图书得一种分类方法。典型的是《四库金书》现存北京国家图书馆 八，科举与教育 （科举）制度，（教育）制度，（官吏）制度构成中国封建社会三位一体的人才制度。 1.中国科举制度是从（隋）朝开始建立的 2.汉代实行（察举）和（征辟）为主的选举制度。（曹丕pi）首先实行了九品中正制 3.宋代科举的发展 （宋太祖）建立了殿试制度。从南宋开始，科举一甲前三名一般被称作（状元），（榜眼），（探花） 我国古代科举制度把朱熹《四书集注》作为考试依据，是从（宋）代开始的 3.明清时期的三级考试 明清时期三级考试分别指（院试）（乡试），（会试） 乡试又称（秋闱）乡试及格者叫（举人） 院试合格的称（生员）俗称（秀才） 4.公元（1904）年，废除科举制 九，中国古代的教育制度 1.中国古代的学校教育 夏代已经出现了学校，但由文物佐证的学校是商代，那时称"庠xiang序" 中国历史上正式设立太学是在（汉武帝）时期 唐代的"六学二馆"制度 明清时代最早学府是（国子监） 2.书院的兴起与衰落 书院教育方面的最大特点是朱熹创立的（讲会）制度，即学术辩论制度，（鹅湖之会）第一个完整系统的书院 第一个完整系统得书院学规也是由朱熹创立的（《白鹿洞学规》） 南宋四大书院是指（岳麓书院）（白鹿洞书院）（丽泽书院）（象山书院） 白鹿洞书院由（朱熹）主持；象山书院由（陆九渊） 3.古代的家庭教育 我国家庭教育始于（西周）。最早一部家庭教育专著是（颜之推）的《颜氏家训》 名词解释 1.经史子集： 图书的分类方法，始于隋朝。 经部包括儒家经典以及研究，解释这些经典的著作 史部包括所有史书以及研究，评论这些史书的著作 子部包括除儒家经典之外的兵，法，农，医等家的著作 集部包括历代作家的文学作品。隋代以后主流是沿用四部分类《四库金书》 2，察举征辟制: 察举：由公卿，列侯和地方的郡守等高级官员经过考察把所谓品德高尚，才干出众的人才推荐给朝廷 由朝廷授予他们官职。察举的对象主要是官府得属吏和地方学校的学生；察举的科目有"贤良方正""秀才""孝廉""明经"。对于被举荐的人，有时皇帝要考试，称为"策问"，对答叫做"射策"或者"对策" 征辟：就是由皇帝和官府直接聘请有名望的人来做官。"征"是皇帝聘请，"辟"是由官府来聘请 3，九品中正制： 曹丕当政之时，采用商书陈群建议，制定了"九品官人法"即"九品中正制"，讲被选者分为为上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下九等，由朝廷任命的"中正"通过品评，然后按等录用 4.六学二馆： 唐代学校教育体制 六学：属于直系，由国子监统一领导，他们是国子学，太学，四门学，律学，书学，算学，前三者属于大学性质，后三者属于专门学院性质 二馆：属于劳系，都是大学性质，一是"弘文馆"归门下省管；二是"崇文馆"归太子东宫管辖。二馆级别高于国子学，只限皇亲国戚即三品以上官员子弟入学 问答 1.简析中国古代科学的特点 1）被视为"旁门左道" 2）具有强烈的实用性 3）重视综合性的整体研究 2.简评中国的科举制度 它是选拔人才的一个手段，也是古代教育的一个重要组成部分，与教育密不可分；它选拨人才的基本标准并不是一个人解决问题的实际能力，而是对儒家经典的理解程度；它所构成的价值体系，容易使人称为皇帝的工具和奴仆；它造成社会称为"官吏社会" 3.中国古代科举制度的功过 功：为封建选拔官吏提供了一条相对公正，合理的道路，统治者能够通过科举选拔一部分具有真才实学的 青年学子，更好地为统治阶层服务，打破了门阀氏制度，给中小地主阶层提供了参与治国的机会 过：使一般读书人热衷于四书五经的背诵，而不在实际的本领上下功夫。科举容易产生腐败现象，例如走关系等等。明清八股取士，形成死板，容易束缚人的思想，泯灭人之才气和灵气 4.简述书院教育的主要特点及其对今天教育的借鉴意义 书院教育是我国封建教育的一种特殊形式,从宋代到清末,历时一千余年,其管理制度及教学方式跟国子监与太学等有很大的不同,在我国教育史上产生过重要影响。 1.从教授内容上看,历代书院都以研究讲理学为根本，书院与理学互为表里的。基本教材是四书五经以及理学家的一些著作和语录 2.除老师讲授外，注重学生的自学 3.学术2辩论的讲会制度，促进了学术的交流和发展 4.学规的增订和补充。其中的一些学规对今天仍有教育意义 第九章 一，书法艺术 1.书法的流行得益于（宣）纸的广泛运用。（汉）代进入了成熟阶段 2.书圣指（王羲之）又称（王右军）代表作:(兰亭序）被称为"天下第一行书" 3.中国书法史上的"二王"指（王羲之）和（王献之） 4.唐初四大书法家：虞世南，褚遂良，欧阳询，薛稷 楷书四大家：唐代 颜真卿、柳公权、欧阳洵、元 赵孟頫 宋四大家：苏轼、黄庭坚，米莆，蔡襄 晚明四大家：董其昌，张瑞图， 米万钟， 邢侗 瘦金体：宋徽宗赵佶 5.宋前重帖学，清以后重碑学 （碑林）是中国最大的碑刻艺术博物馆 二，绘画艺术 1.画圣是指唐代画家（吴道子），他创造了（兰叶描）的线形 2.《清明上河图》的作者是北宋（张择端），描绘的是汴梁（开封）城的情景 3.唐代阎立本的《步辇图》反映了松赞干布御文成公主连婚的历史事件 4."八大山人"指画家（朱耷） 5.元代四大画家是倪赞，黄公望，王蒙，吴镇 6."六朝三杰"是指（顾恺之）、（陆探微）、（张僧繇） 7.画之"四品"能品妙品神品逸品中（逸品）为最高 8.绘画技巧讲究"六法"是（谢赫）提出来的 9.东晋时期的（顾恺之）被称为三绝，即画绝，才绝，痴绝 提出"迁想妙得" 三，音乐艺术 1.汉代成立（乐府）来整理民间音乐 2.编钟是（商周）时期的乐器 3.名家名曲 舜 《韶》乐舞用于祭典仪式 孔子"在齐闻韶，三月不知肉味" 战国 《九歌》屈原著 唐《秦王破阵乐》宫廷乐舞 描写秦王李世民破叛将，解唐危，庆胜利 《春江花月夜》思念亲人的爱情歌曲 四，建筑艺术 1.中国园林大致可以分为皇家园林，私家园林，公共园林和寺庙园林 2.我国最早出现的园林属于（皇家） 圆明园包括圆明园，长春园，万春园三部分。1860英法联军 现存完好的三大皇家园林是北京"三海"-中南海，北海，颐和园和现存最 大的皇家园林是（承德避暑山庄） 3.私家园林始于（西汉）我国著名的私家园林个园建在（扬州） 素有"东南名园之冠"称誉的私家园林是（上海豫园） 苏州四大园林是沧浪亭、狮子林、拙政园、留园。"狮子林"建于（元）代 4.现存的最大的寺庙园林是山西太原的（晋祠） 5.通常所说的江南三大名楼是（黄鹤楼）(岳阳楼）(滕王阁） 6.我国现存最早最大的木塔是（山西应县）的木塔； 最高最早的琉璃塔是（开封铁塔） 7.我国的桥梁的四种形式为：梁桥，浮桥，吊桥和拱桥，其中拱桥成为桥梁建设的主要形式。 8.河北省的赵州桥原名（安济）桥，是（隋代）工匠（李春）建造的，是世界上最大的（敞肩）拱桥。我国最长的石拱桥是江苏常州的（宝带）桥 9.我国最早的吊桥是（李冰父子）建造的 10.我国古桥最多的城市是（绍兴） 11.未央宫和大明宫分别是（汉）朝和（唐）朝的建筑 12.中国保存完好的古城中，面积最大的是（西安城） 五，饮食艺术 1.中国四大菜系指川，鲁，淮，粤 2.茶最早被人们当作（药物）来使用。中国第一部茶文化专著《茶经》的作者是唐代的（陆羽）。中国的茶文化注重茶的意趣，而不注重它的功能，所以在历史上形成了两种风气：品评泉水和品茗赋诗 名词解释 1.颜肥柳瘦： 是指唐朝著名书法家颜真卿和柳公权两人的书法风格. 颜体横划写的细瘦。点，竖，撇，捺都很肥壮，而柳体横竖都写得很瘦硬，点如刀割一般 2.碑学和帖学： 碑：历代刻碑，立传或传经用，以碑习字称为碑学；将碑刻拓印后，或木刻或石刻，再印成习字标准称'帖"，以帖习字称帖学 3.变文： 用于宣讲佛经的说唱艺术 4.梨园： 唐玄宗在宫廷禁苑里选择了"梨园"作为教练宫廷歌舞艺人的场所，选数百人在此学习歌舞，通晓音律的唐玄宗亲自教正，这些艺人就被称为"皇帝梨园弟子" 第一章 简论 泰勒的文化定义 文化结构的四个层次 中国文化的特点：外在特点（4）和内在特点（3） 第二章 地理概况 世界屋脊 四大盆地 四大平原 西藏在（）归入中国的版图。明代设（）管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。从秦汉到隋代实行（），从唐宋到辽金实行（），元明清三代实行（）。汉武帝将国分为（），属于监察性质，还不是行政区域，但却是中国行政区划史上设"州"的开始。唐代将一些比较地位特殊的州改为（），在其它一些比较重要的地方设（），在边疆地区设（）。元代初年，以（）为中央政府。 第三章 历史发展 （）是我国境内最早活动的人类。（）已经大量使用石器并且懂得人工取火。从（）时代开始，中国迈进了文明的门槛，开始了自己的文明史。最能反应母系氏族文化的是（），又称（），最早发现于（）；最能反应父系氏族文化的是（），又称（），最具有代表性的是（）。关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点。（）是中国文明起源的主要区域。三皇五帝。（）时代已经进入血缘群婚时代，（）时代已经母系氏族社会的后期。（）是中国的人文始祖。三王。中国人远祖的大体分类：（）（）（）。（）已经出现了青铜器。夏代在每个州设立的地方官称为（）。（）代表了商代青铜器制作的最高水平。卜辞；从（）即公元前（）开始，中国历史有了准确的纪年。西周通过实行（）来维系其政治统治，与之相辅的是（）。西周农业生产已有了（）之称。春秋五霸；战国七雄。秦王嬴政建立（）制度，以自己为始皇帝。魏蜀吴三国的建立者和都城。五胡。草木皆兵出自（）战争。南朝均以（）为都。（）中国的经济重心进一步向南方移动。（）朝建立了以后中国疆域的基础。（）朝资本主义开始萌芽。（）朝西方殖民者侵入澳门、台湾等地，开始了中国的殖民地史。清朝政府在（）统治时期，把新疆、青海、蒙古、西藏纳入了中国的版图，奠定了中国今日的版图。《南京条约》开放（）五个通商口岸。洋务运动。《马关条约》割让（）等地。辛亥革命。 第四章 姓氏和名、字、号 姓氏是标志社会结构中一种（）的符号。中国姓氏制度的特点（3）。中国的姓氏可以追溯到（）。姓。氏。姓氏最初的区别（3）。进入夏商周三代，氏都是由（）而得来的，这时，（）已经是（）的标志。姓氏混为一体，大致是在（）时代。姓氏的主要来源（11）。郡望。姓氏的产生和变化是（）的结果，姓氏的混杂则是（）的反映。姓氏混杂的原因（4）。封建社会修谱的目的及其作用。全国姓氏中以（）最多，其次（）和（）。名有五。名和字的关系（6）。号的流行是在（）以后，（）时为盛。 第五章 汉字 （）的产生标志着社会文明有了划时代的进步，标志着认得思想、感情、意志可以积累成为精神财富。汉字的起源，最早应当是原始社会的（）和（）。我国现存最早的汉字是（）和（）。甲骨文最早是由（）首先发现的。我们所说的甲骨文包括（）和（）。金文（钟鼎文）。篆书分大篆和小篆，大篆以（）为代表，它是我国现存最早的石刻文字，也是由金文向小篆过渡的一种字体。研究汉字的书，有秦代的（）（）（），到汉代，三书合一成为（）。六书这个词最早见于（），后世文字学家多采用（）的名称，（）的次序。《说文解字》对六书的解释。汉字结构的基本精神（3）。 第八章 中国古代教育 释菜和释奠。（）和（）是中国文化的两大传统特点。最早把教育二字联系起来的是（），出于（）一文。夏代学校。西周：国学和乡学。（）是中国最早的教育学论文。汉代：官学和私学。隋炀帝：六学二馆。束修。明清国子监：定义；学生分类（5）； 我国书院教育的三大高潮。宋初四大书院。南宋四大书院。历代书院都以研究和讲解（）为根本，基本教材是（）和（）。书院在教学方面的最大特点是朱熹创立的（）制度。第一个完整系统的书院学规是由朱熹制定的（）。 我国的家庭教育应该最早始于（）。（）是理所当然的家庭教育的鼻祖。颜之推的（）家训是我国最早的家庭教育学专著。家训最有代表性的是清代（）的（）。清代民间小学的办学形式（3）。 第九章 科举制度 （）、（）、（）构成中国封建社会三位一体的人才制度。中国科举制度的特点（4）。察举和征辟。策问。（）实行九品中正制。九品中正制。，科举制度从（）开始。常科和制科。生徒和乡贡。三舍法。（）了殿试制度。明清时代的三级考试。恩科。科举制度的流弊（唐，明清）。 第十章 典籍藏书 中国古代的典籍的构成主要有（）（）（）（），还包括（）。简册。我国的纸写本书籍在（）已经出现了。我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的（）。（）是目前我们所知较早的印本书籍。中国古代书籍的代称是（）。四书五经。历代的读书和科举以（）为本，以（）的注为准。十三经。（）出现十三经的名称，是唐代所列的十二经加上（）。 编年体。纪传体。纪事本末体。实录。我国最早的实录是南朝时出现的（）。制度史的首创者是唐代史学家（）。三通。会要。（）首作会要。（）的（），首开为中国妇女立传的先河。类书。现存最早的类书是（）的（）。唐代第一部类书是（）的（）。（）和（）是宋代的两大类书。明代最大的类书是（）。清代的（），是现存最大、体例最善、用途最广的一部类书。文字学。我国现存最早的韵书是（）编写的（）。尔雅是一部（）辞书，共（）篇。训诂。（）著作里面的（）一文，实是我国地方志的雏形。现存最早的一部地方志是东晋（）的（）。（）是我国历史上第一部规模巨大的全国一统志，为明清两代编修大一统制提供了范例和模式。方志学的代表人物是乾隆时期著名的历史学家（），他的史学著作有（）。方志的两大流派：历史学派和地理派。地方志的作用（5）。 汉代的三个藏书阁。周代的史官兼掌（）和（）。（）是史书记载的最早的国家图书馆馆长。二酉山洞在（）。清代陆心源的（）向公众开放。清代铁琴铜剑楼（）和（）的杨以增都是大藏书家，有"南瞿北杨"之称。汉桓帝设（）一职，专管收藏艺文图书。战国时期名辨家的代表人物（）有书五车。（）是现存最早的藏书楼。清代馆藏藏书阁（内廷四阁和宫外三阁）。版本最初的含义是与（）（）相对而言的。版本学。善本（定义；三义；三性）。（）的（）是我国最早的目录学专著。（）的七略中的七分法，是我国最早的图书分类法，他们父子二人是我国（）和（）的奠基人和开山祖，也是我国最早的古籍校勘专家。经史子集。目录分（）（）（）。 第六章 学术思想 构成中国文化核心的东西是历代哲人们的（）和（）。孔孟之道。老庄思想。墨家学说。（）和（）在战国时代并称为两大显学。法家学说。经学。六艺。今文经和古文经。今文经学家西汉以（）为代表，尊（）为经学之祖，注重阐述经文的（）。古文经学家尊崇（），认为六经不过是孔子整理过的古籍史料，真正的古意还有待研究，注重（）。孔颖达等人合编（），对汉代以来的经学做了一次系统性的整理。玄学。魏晋玄学及其思辨方法，如（）（）等对中国文学艺术产生了深刻的影响。北宋初年的（）和（），都强调儒家纲常与天道的一致性，讲"经世济人"，两人实开理学先河。张载称他治学的目的是（）。北宋理学四大家。（）集理学大成。四学。王阳明集心学之大成，提出（）的观点。朴学。乾嘉学派。（）是清代儒林第一人，他的两部著作（）被认为"无一字无来历"。黄宗羲的（）是第一部研究中国哲学断代史的著作，（）为考古论今之作，突出表达了他的进步思想。后人把王夫之的作品集结为（），总结了发展了古代唯物论和辩证法思想，达到了中国古代哲学的高峰。四存之学。清代早期和乾嘉时期的朴学推崇（），而晚清的朴学则重视（），其代表人物有（）。 第七章 宗教信仰 中国人对（）（）（）的崇拜最为突出。中国古代的祭祀以天地的仪式以（）最为重要。封禅。史书记载第一个封禅的皇帝是（），中国历史上最后一个封禅的皇帝是（）。历史上首次将祭祀后土列为大典的是（）。往泰山封禅，到汾阴祭后土，祭祀天地的仪式还有（）和（）。五岳。五镇。四渎四海。从（）时候开始，宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所，后世称为（）。庙号。帝王祭祀祖先用（），官员百姓祭祀祖先用（）。现存最大的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的（）。北京阜成门现存的（），是国内仅存的一座帝王庙。（）是哪些可以为万世师表的圣人，传统上指（）和（）两个人。（）亲祭孔是封建帝王祭孔的开始；（）追封孔子（），这是孔子受封的开始；（）明确把孔子作为一个教育家来尊崇；到（），开始全国性的祭孔。 佛教是由（）于公元前六世纪到五世纪在（）境内创立的，在我国又叫（），管和尚叫（）。迦叶摩腾、竺法兰翻译的（），据说是中国最早的佛经。佛教在（）之间传入中国。魏晋南北朝时期佛教发展的表现（5）。（）翻译的中论、百论、十二门论、金刚经及妙法莲花经对中国佛学理论的发展有划时代的意义。中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的（），他也是中国第一个西行求法的人。魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因（3）。隋唐时期佛教的特点（3）。佛教宗派（三论宗、三阶宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗）。（）是佛教中国化最典型的产物。藏传佛教。藏传佛教主要以印度传入的（）经典为主，吸收了（）的某种的仪式和神持，形成了具有西藏特色的（），后流传于（）（）（）等地。（）又称（），是藏传佛教中最早采用活佛转世制度的。（）为西藏政教合一的宗派。（）用活佛转世制度解决法位传成问题。（）和（）是黄教两大活佛转世系统的称号。（）和（）是佛教思想的基本出发点。小成佛教和大成佛教。三武一宗。佛教对中国文化的影响（4）。佛教四大名山。中国佛教属于（），尊崇（）（）（）（）。佛教四大禅林。四大石窟。（）中国第一大佛。中国开凿最早的大佛是（）。大藏经。石经山。（）指释迦牟尼的真身遗骨。 道教的渊源（4）。道教的产生大体在（）。道教的基本特点（4）。道教发展的原因（3）。丹鼎派和符录派。道教对中国文化的影响（4）。道教一般把（）作为最早的道观。道教以（）为四方保护神。 世界三大宗教。伊斯兰教的六大信仰和五功。伊斯兰教实行政教合一，一般分为（）和（）两派，中国的基督教属于（）者。伊斯兰教传入中国大约在（）代。番坊。伊斯兰教对中国文化的影响（3）。伊斯兰教建筑以（）和（）最为常见。四大清真寺。中国最大的清真寺是（）。 基督教最早传入我国是在公元（）世纪。 第十一章 科技成就 中国古代科技的特点（3） 二十八星宿。七曜。二十四节气。圭表。天干地支。（）可以看作我国最早的土壤分类学著作。《吕氏春秋》中的（）阐述了天地人三者之间的关系，总结出了"不违农时"的生产规律。《齐民要术》。《农政全书》。 南北朝时期的祖冲之计算的圆周率的数值，比欧洲先进了（）年。刘徽在《九章算术》中第一次提出了（）并且运用（）计算出了圆周率的数值。北宋贾宪的《黄帝九章算法细草》提出的"贾宪三角"可以求出任意高次方程的数解值，这比欧洲早了（）年。数学家（）由于在（）中提出"大衍求一术"和"正负开方术"而被美国科学史家称为"所有时代最伟大的科学家之一"。流行最广且影响巨大的是明代程大位所著的（）。 医学的最大特点就是（）和（）的整体观念。四诊。八纲。（）全面奠定了中医理论的基础。"病入膏肓"和"讳疾忌医"两个成语都出自（）治病的故事。（）在中国医学史上首创病历。（）（）两人一直是中国药王庙里供奉的鼻祖。《伤寒杂病论》。（）首创中医病历，《三国演义》中为关羽刮骨疗伤的故事写的就是他。晋代（）编写的（）一书详细描述了脉象所反映的各种病状。隋代（）等人编写的（）专门描述病情，分析病理，对诸多病症确定了病名。唐政府编写的（）是我国第一部国家药典，也是世界上最早的国家药典。金元四大家（派别名称以及代表人物）。针灸。针灸依据的理论是（）。（）的（）是世界上最早的针灸学专著。明代三大针灸巨著。 （）记载西周初年在建造洛阳城时汇有洛阳一带的地图。（）已经将山川、道路、城郭的位置裕达些列入了地图绘制必备的内容。晋代制图学家（）确定"以一寸为百里"，把十进位应用于制图方面，中国人比阿拉伯人和欧洲人早了（）。《徐霞客游记》对（）的石灰岩面貌进行了深入考察和描写。四大发明。蔡侯纸。（）中记载了我国人民发现的天然磁石吸铁的性质和指示南北的性状。司南。罗盘。（）一书记载了指南针并不完全指南这一事实。最迟在（），火药已经被发现和利用。中国最早的印刷术开始于古代的（）和（）文字。（）是目前世界上已知的最早的印刷品。（）出现了很多以盈利为目的的私营书坊。胶泥活字－木活字－铜活字－铅活字。 第十二章 传统建筑 在浙江省余姚市河母渡文化遗址中发现的（），这种半穴居就是最早的房屋建筑。中国古代建筑的六大分期及其特点。中国传统建筑的特点（4）。古代城池的含义及其具体建筑。春秋至隋唐时代实行（）制度。近年在（）发现的商代早期都城遗址，是迄今为止发现的年代最早、规模最大、保存最好的古代都城遗址。我国历史上最大的古城是（）和（），前者的总设计是于文恺，全城由（）三部分组成，其中的（）最大，是全城的正门。明清的（），是封建社会后期全国最大的城市，分为（）三部分。现存面积最大的一座古城是明代建筑的（），其次是（）和（）。 （）以后，宫殿成为帝王专用房屋的名称。汉三宫。唐三宫。（）是明清以前中国古代最大的宫殿。唐代帝王以（）为施政的场所。唐玄宗和杨贵妃的故事大多发生在（）殿中。北京故宫是（）迁都北京时建造的。北京故宫的外朝三大殿和内廷后三宫。中国的宫殿建筑，有严格的等级制度，其中以（）形式及其装饰表现最为突出。中国的殿堂大都采用（），主要形式（）六种，（）是最尊贵的形式，其次是（），天安门城楼即取这种形式。吻兽或瑞兽，正脊两端的吻兽叫（）。 （）时候始有封土出现，并按照帝王的爵位来决定封土的大小，那时把国君的墓叫（）。陵寝。周代封土为坟－唐代以山为陵－明清宝山宝顶。方上。宝山宝顶。唐高宗和武则天合葬的（）在中国帝王墓中极其罕见。从明代的北京十三陵开始，形成（），只统一建一个大陵园，园内各陵自成体系，功臣不再陪葬，只允皇族葬于园内。 长城的修建早从公元前（）的（）时代就开始了，据文献记载，最早修建长城的是（）国，当时叫（）。由长城得出的认识（4）。关隘。关是（）的产物，最早的关用于（），检查（）因此称为关卡。成语鸡鸣狗盗出自（）的故事。 我国最早的吊桥是（）建造的。我国桥梁的四种主要形式（），其中（）成为桥梁建设的主要形式。我国古代桥梁的主要特点（3）。我国桥梁艺术风格的表现（3）。河北省的赵州桥原名（），是李春建造的，是全世界最大的（）拱桥。（）是经《马可.波罗游记》介绍到西方的第一座中国石拱桥。唐代建于江苏省常州市的（），是我国最长的石拱桥。南宋建于福建省晋江是的安平桥，俗称（），是我国现存最长的古桥。我国桥梁最多的城市是浙江省的（）。 （）是中国建筑文化中的三大瑰宝，并一起构成了中国古代建筑的主调。中国的园林有（）四种，其中（）出现的最早。私宅园林始于（）。现存最大的寺庙园林是山西省太原市的（）。中国园林艺术的特点（3）。现存最早的的古代园林遗址是山西省新绛县的（）。历史上文明中外的皇家园林圆明园包括（）三部分。现存完好的三大皇家园林是（）（）（），其中（）面积最大。苏州四大名园。广州四大名园。（）被称为东南名园之冠。河北省保定市的莲花池建于（）代，是北方少有的历史名园。米万钟的（）和陈元龙的（）是中国历史上有名的两大私家园林。大约在（）以后，亭的政治作用消失，成为人们远行送别的场所。全国最大的一个亭子是十七孔桥上的（）。（）以后，因朝廷的许多办公机构多建于台上，因此把台作为国家行政机构的名称。江南三大名楼。 宗教祭祀建筑的主要种类有（）五种。中国三大古代建筑群。塔有（）五种造型。我国现存最早的石塔是济南市历城县的（）；现存最早的砖塔是河南省登封县的（），属于（）式；现存最高的砖塔是河北省定州市的（），属于（）式；现存最早最大的的木塔是山西省（），属于（）式；现存最早最高的琉璃塔是（），属于（）式；现存最高的铁塔是山东省（）。 华表－牌坊－碑阙－照壁。（）时开始以（）作表，立在墓道前作为神道的标志。碑起源于（）时代，有（）三种。碑碣。（）和（）是古碑荟萃之地。现存最大的墓碑是江苏省苏州城外的（）。阳山碑才指为（）准备的。我国现存古阙最多的是（）省。衙门。会馆。会馆从实际用途可分为（）两种，会馆里有演出，目的有（）和（）。 （）主持都江堰；郑国修建的郑国渠在（）；秦将（）开凿的灵渠，在现在广西省壮族自治区兴安县。大运河以（）为中心，是世界上开凿最早、规模最大、里程最长的内陆运河。 第十四章 各类艺术 中国传统艺术的特点（4）。书法成为一门艺术，是从（）才真正开始形成的。隶书。隶变。（）完成了楷书的定型化，与书圣（）并称为"钟王"。二王。唐初四大书法家。（）尊为唐人楷书第一。（）实开后世瘦体的先河。颜肥柳瘦。帖学。宋代四大家。楷书四大家。宋徽宗赵佶的字体是（）。晚明四大家。所谓运笔起势指起笔要注意（），结体要注意（），章法要注意（）。 数量最多、阵容最大的雕塑作品势（），被誉为世界第八大奇迹。汉代采用寓意手法雕塑作品代表作时霍去病墓前的（）。魏晋南北朝时期的雕塑艺术以表现（）为题材。（）被誉为"海内第一名塑。" 秦汉时期，出现（），包括杂技和歌舞。唐代开设（），管理宫廷歌舞。梨园。（）被奉为戏曲祖师。杂剧的角色一般有（）五个角色扮演。园杂剧流行于元代，以（）（）（）为演出中心，现存最早的戏台保存在（）省。京剧。雅部和花部。（）代表了中国戏曲发展的水平，分为（）两派。四大名旦。戏曲表演艺术的特点（3）。 中国画的艺术特点（3）。绘画早在（）时代已经是成熟而又独立的艺术门类（）绘画成为政治统治和封建教化的一种手段；（）宗教画取得支配地位。没骨法。画龙点睛的故事指（）。东晋时期的（）被称为三绝。隋代（）的（）解决了山水画的空间远近关系问题。唐代（）的《步辇图》反应了文成公主和藏王松赞干布联姻的历史事件。画圣（）一生主要创作壁画，他在艺术上的主要贡献是发展（），创造了（）的线形。在（）和（）的影响下，形成了仕女画这一画科。金壁山水和泼墨山水。（）是花鸟画的成熟阶段。西蜀画家（）父子采用（）的填色方法，演变为后世的工笔画；江南以徐熙为代表的徐体采用（），演变为后世的写意画。院体画。南宋画院四大家。元代四大画家。明代写意山水画的代表（）被称为大写意画家，采用（）的技法画牡丹。清代末年的画家以（）和（）为代表。形神问题。心师造化是南朝（）在（）中首先提出来的；迁想妙得是（）提出来的。"六法"是南朝绘画理论专家（）提出来的绘画创作和批评的标准。（）首先提出南北禅宗的理论。 早期的音乐的功能主要是用于（）。周朝音乐的特点（3）。清商曲（《春江花月夜》《玉树后廷花》《子夜四时歌》）。唐代的（）（）（）代表了这一时期音乐的主要成就。到唐玄宗的时候，燕乐演出改为（）和（）两种形式，他所选的梨园子弟都属于（）。宋代词人大都通晓音律，其中以北宋的（）和南宋（）为代表。（）后来发展成为宋元时期的诸宫调。勾栏（艺人）和瓦子（舍）。北宋（）的（）是一部百科全书式的音乐著作，反应了我国宋代以前的音乐成就。明代的（）和（）相当流行，这一时期应月理论的最高成就是（）的（），提出了十二平均律。五音。七音。编钟是（）的重要乐器。对联。我国的楹联起源于古代的（），（）题的两句话就是中国的第一副对联。对联的特点（3）。对联的作用（3）。 第十五章 风俗习惯 东汉末年（）的（），恐怕是世界上最早的民俗学著作。中国风俗习惯的特点（3）。中国饮茶源于（），茶最早被作为药材使用，到（）时由药用转化为饮用，（）茶被用作招待客人，进行社交活动的一种媒介。公元805年，（）把茶仔带回日本，日本开始了饮茶史。（）改煮茶为泡茶。由于茶的利用在中国文化史上形成（）和（）两种风气。下茶和受茶。传说中造酒的始祖是（和（），其中（）成为（）的代称。从酒本身的发展来看，最早产生的酒应该是（）。（）和（）是酒在社会文化中的文化功能的两种表现。（）和（）是狂饮的代表。酒在中国文化中最大的特色就是（）结缘。八大菜系和四大菜系。 中国古代的服饰是（）和（）的象征。商代服饰的基本形式是（）；周代的服饰有尊卑之分，具体有（）（）（）（）四种，其中（）是最尊贵的一种；汉代盛行（），以其为区别尊卑的标志之一；南北朝起，历代帝王公卿的服装有（）和（）之分。唐代服饰特点（3）。品色衣。唐代各品官员服饰的颜色。宋代官服的变化在（）和（）。缠脚之风兴起于（）末年，到宋代普遍流行。明代官员文官用（），武官用（），各品官员衣服上图案。清代服饰特点（4）。 对偶婚。媒人的最早产生，大约在（）。嫁娶六礼。转房婚。阿注婚。抢夺婚。（）制度确立后，形成了一夫一妻制。据《墨子》《荀子》记载，我国在（）时代就有了火葬。石棺葬。悬棺葬。考古发掘最早的龙形在（）。龙于皇帝合而为一，始于（）。龟龙－龟寿－龟钮－授龟绶。胸有成竹是（）的画竹理论。梅花的五瓣比喻（）人生五福。四君子。岁寒三友。宋代诗人（）被称为梅妻鹤子。 灯节。清明节。三大传统节日。后世的重阳风俗主要是（）以避不祥。腊八节。 （）已经有了十二生肖；东汉王充的（）记载了十二生肖的名字；（）时期，人们已经普遍使用十二生肖。 中国古代以（）和（）方位为尊，以（）和（）两色为贵，前者源于（）崇拜，后者源于（）崇拜。避讳（国讳和家讳）。避讳有（）（）（）三种形式。 第十六章 中外文化交流 中国很早就于美洲有来往，影响巨大的早期中外交往就是（），这在《史记》和晋代的《穆天子传》中都有生动的记载。晋代陈寿的《三国志.吴书》记载徐福东渡到达的是（）。日本至少在（）开始祭祀徐福。最早见于史书记载的海上航线是（）所记的从西汉帝国的南疆到印度洋的海路。（）中国人已经知道从波斯到红海的海路。为适应海上贸易的需要，宋代设置（），负责管理海外贸易。元代人周达观的（）真实记载了柬埔寨吴哥时代的文化。（）是日本律宗的始祖。日本的平安二宗是（）和（）。唐代的（）著（），描述了东南亚和印度佛教、地理、民俗以及医方。李白的《哭晁衡》写的是日本人（）。郑和下西洋最远到达（）和（）的（）和（）。（）是有史以来西方人撰写的详细介绍中国的第一部著作。传教士的先行者和奠基人（）于公元16世纪来到澳门。德国传教士（）备受信任，以一外国人出任清政府的钦天监。介绍中国历史最早的一部著作的是西班牙人（）在罗马出版的西班牙文（），随后法国人（）编撰的（），于1735年在巴黎印行，是欧洲人研究中国的百科全书式的著作。 中国文化试卷(高级样卷答案) 一、填空题 ( 每题 1 分 , 共 25 分 ) 1. 龙山文化 2. 先秦 3. 官职 4. 尚书 5. 祖先崇拜 6. 唐 7. 赵县 8. 文殊 9. 今文经学 l0. 《水经注》11. 《大唐西域记》 12. 王阳明 13. 清商曲 14. 《录鬼簿》 15. 明代民歌 16. 纳西 17. 上巳节 ( 或三月三 ) 18. 禅宗 19. 质朴之学 20. 集部 21. 《马关条约》 22. 瑞典 23. 俞平伯 24.15 25. 夏商周断代工程 二、选择题 ( 每题 1 分 , 共 25 分 ) 26.B 27.A 28.A 29.D 30.B 31.B 32.A 33.B 34.C 35.C 36.C 37.A 38.D39.C 40.B 41.B 42.B 43.A 44.C45.C 46.A 47.A48.C 49.C 50.A 三、词语解释题 ( 每题 5 分 , 共 20 分 ) 51(1) 它是历史上沟通中西交通的海上航线。 (1 分 ) (2) 开辟于西汉时期 , 其航线是从中国南疆出发 , 经东南亚抵达印度 , 东汉时延伸至西亚。魏晋南北朝北方战乱 , 陆路不畅 , 海上交通日趋活跃 , 南宋时期更为繁荣。 (2 分 ) (3) 海上交流的物品主要为中国的丝绸、陶瓷和海外各国的玻璃及金银制品 , 另外大量人员往来和文化交流也依赖于这条通 道。 (1 分 ) (4) 宋元以后海上丝绸之路有了很大发展 , 成为中外经济文化交流的主要通道 , 至明代郑和下西洋时发展到了高峰。 (1 分 ) 52. (1) 这是对唐代书法家颜真卿、柳公权两人不同书法风格的形象说明 , 又称 " 颜筋柳骨 " 。 (1 分 ) (2) 颜体把篆隶笔法用于楷书草书 , 点、竖、撇、捺都写得丰满 肥壮 ; 柳体笔画则写得均匀硬瘦 , 如同刀切 , 二者对比确实给人肥 瘦鲜明的感觉。 (3 分 ) (3) 颜柳两人书风不同 , 个性突出 , 都代表着楷书书法艺术的极高境界。 (1 分 ) 53 (1)" 内圣外王 " 是中国古代哲学讨论的中心问题之一 , 也是儒家学说的核心。 (1 分 ) (2)" 内圣 " 是讲人的修养成就 ," 外王 " 讲的是在修养成功的基础上发挥社会作用 , 实现政治理想。 (2 分 ) (3) 整个过程可以用修身、齐家、治国、平天下的顺序来表述。(1 分 ) (4) 被中国历代社会所推崇的理想人物几乎都按这种模式来塑造。 (1 分 ) 54. (1) 纪传体是中国记载正史的主要体裁 , 《史记》是这类史书的开端。 (3 分 ) (2) 纪传体以人为纲 , 穿插史实 , 并用专章记载典章制度。 (2分 ) 四、论述题 ( 每题 15 分 , 共 30 分 ) 55．(1) 说明儒家与道家的创始人及其基本观念。 (5 分 ) (2) 说明儒道两家在传统文化主体文人士大夫身上所具有的不同意义。 (5 分 ) (3) 说明儒家政治伦理与道家自然哲学在中国文化整体建设中的意义。 (5 分 ) 56(1) 概念 : 古文运动是发生在中唐时期的一场文体和文学语 言的革新运动 , 代表人物是韩愈和柳宗元。 (5 分 ) (2) 内容 : 韩愈和柳宗元所倡导的古文运动理论主张文以载 道 , 文体上取法先秦两汉的散文 ( 古文 ), 用以反对六朝以来流行已 久的 " 骄文 " 所代表的形式主义文风 , 以增强文章的鲜明生动性和 文学表现力。 (5 分 )附件：《中国文化概论》笔记
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