2015年考研政治《马原》题目一讲14

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(单项选择题)
　　卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“斯芬克斯之谜”，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是(　 )。
　　A.自然属性和社会属性的内在统一
　　B.所有人共同属性的概括
　　C.一切社会关系的总和
　　D.自有理性的外化
　　【正确答案】C
　　【名师解析】
　　本题考查的知识点为人的本质。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第六章中说：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。费尔巴哈不是对这种现实的本质进行批判，所以他不得不：
　　(1)撇开历史的进程，孤立地观察宗教感情，并假定出一种抽象的-孤立的-人类个体。
　　(2)所以，他只能把人类的本质理解为类，理解为一种内在的，无声的，把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性。”人的本质在于人的社会属性。
　　从人与动物相区别的层次上说，人的本质在于社会劳动;从人与人相区别的层次上说，人的本质在于社会关系。人的社会性是人的根本属性，它一方面把人与动物区别开来，另一方面也把不同时代的人区别开来。揭示人的本质，揭开人的奥秘，就在于真正地说明人的社会性质。从人与动物相区别的层次上，社会性的人的本质表现为社会劳动。劳动是人的本质活动，是人的本质力量的对象化，以制造和使用工具为标志的劳动是把人与动物区别开来的第一个历史活动。从人与人相区别的层次上，社会性的人的本质在于社会关系。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”就是说，人的本质不是单个人天生就具有的东西，也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性。现实的人总是处在特定的社会关系和特定历史条件下的人。因此，要真正达到对于现实的人的认识，应该深入到现实的社会关系中。社会关系处于不断变化发展之中，作为社会关系总和的人的本质不是凝固不变的抽象物，而是具体的、历史的。
　　故正确答案为C。
　　【本题来源】2009年全国硕士研究生入学统一考试政治试题第4题
　　【本题考点】历史唯物主义