2015考研政治复习马原强化讲义:真理

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2015考研暑期复习已过半，考研政治复习还是该重基础，新东方在线小编为大家整理了2015考研政治复习马原强化讲义。希望考研生们以考研政治知识点为点，记忆为线构成考研政治复习模块框架来攻克考研政治。
    一、真理的定义
    真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
    真理最根本的特征(本质)就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。
    　　二、真理的属性
    1、客观性
    作为一种思想形式，真理在形式上是主观的，在内容上是客观的。
    真理具有客观性的理由在于：
    (1)真理的内容是客观的，是不以人的意志为转移的客观世界。
    (2)检验真理的标准是客观的。检验真理的唯一标准是实践，而实践是物质性的活动。
    2、一元性
    真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。
    坚持真理一元性，是坚持真理客观性的必然结果。
    3、绝对性
    真理的绝对性是指真理的无限性、无条件性。其具体含义包括：
    其一，就真理的内容而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含着同客观对象相符合的客观内容，同谬误有原则的界限。因此，承认真理的客观性必然就承认真理的绝对性。
    其二，就人类认识的本性而言，人类有能力正确认识无限发展的物质世界。所以，承认了世界的可知性，也就是承认了真理的绝对性。
    其三，就真理的发展而言，其潜力和前景是无限的。所以，承认认识发展的无限性，也就是承认了真理的绝对性。
    绝对真理产生的根源之一，在于人的认识能力的至上性(无限性)，即人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的。
    4、相对性
    真理的相对性是指真理的有限性、有条件性，即人们在一定条件下对世界的正确认识是有限度的。其具体含义：
    其一，认识的广度有限。任何真理只能是对无限的物质世界的一定范围、一定方面的正确认识。
    其二，认识的深度有限。任何真理是对特定事物的一定程度、一定层次的正确认识。
    其三，认识的进程有限。任何真理只是对事物的一定发展阶段的正确认识。
    真理除了客观性、绝对性、相对性、一元性之外，真理还有主观性、具体性等特点。
    5、绝对真理和相对真理的关系
    绝对真理和相对真理有两种含义。
    其一是指真理的属性，即绝对性与相对性;
    其二是指真理的类型。从类型的角度而言，所谓“绝对真理”是指最大限度地接近“完全”、“终极”意义上的真理;而所谓“相对真理”是指近似、相对意义上的真理。在马克思主义哲学中，主要是用前一个含义。
    绝对真理和相对真理是辩证统一关系。二者的同一性表现在：其—，从静态上看，二者相互依存、相互渗透、相互包含。任何真理都是绝对真理和相对真理的统一;世界上不存在纯粹的绝对真理和纯粹的相对真理。换言之，相对之中有绝对，因为任何相对真理都包含着绝对性的颗粒;而绝对之中有相对，因为任何绝对真理都是有条件的。
    其二，从动态上讲，二者是辩证转化的。任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。无数相对的真理之总和，构成为绝对真理。
    二者的矛盾性表现在，其含义不同。
    由于真理是绝对性和相对性的统一，所以我们对待任何真理必须坚持与发展的原则。如果只承认真理的绝对性、否认相对性，就会导致教条主义和思想僵化。而如果只承认真理的相对性、否认绝对性，就会导致怀疑主义和诡辩论。
    　　三、真理与谬误、成功与失败
    1、谬误的含义
    谬误是对客观事物的错误认识。
    真理与谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合。符合的就是真理，不符合的就是谬误。
    2、真理与谬误的关系
    二者之间是辩证统一的关系。
    (1)其同一性表现在：
    其一，二者相互依存。真理是与谬误相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理。
    其二，二者相互促进。真理的发展也是通过与缪误的斗争来实现的。真理的每一个进步都意味着谬误被批驳、被放弃、被真理所取代。
    其三，二者相互转化。真理与谬误的区别和对立并不是绝对的，任何真理都是在一定范围、一定条件下才能够成立。如果超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。当然，谬误也可以在一定条件下转变为真理。
    (2)其对立性表现在，就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误。二者有本质区别，不能混淆。
    3、人的实践活动是有意识的活动，离不开一定的认识的指导。在正确认识即真理的指导下，容易导向成功;在错误认识即谬误的指导下，易于失败。
    无论是成功还是失败，都可以检验认识，可以推动人们认识的深化。