2012考研政治易错题总结7

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38．“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说
    A．都是对客观真理的否定 B．都揭示了真理具有主观性
    C．前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性
    D．前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定
    [命题分析] 本题考查的知识点是：认识论和真理观具体观点的辨析。
    “公说公有理，婆说婆有理”，是指对于同一个客观事物，有多少个看法，就有多少个真理，不管它是否与实际相符合。针对同一个认识对象形成的不同认识，甚至是相互矛盾的认识。“公说公有理，婆说婆有理”主张客观真理不止一个，这是对客观真理的否定。
    “仁者见仁，智者见智”则表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否具有真理性以及在多大程度上是真理，应当由实践来检验，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。不要把“仁者见仁，智者见智”同“公说公有理，婆说婆有理”相混同。因此，本题的正确答案是C选项。
[教材链接]该相关知识点在《应试精华》第59-60页；《大纲解析》第41-42页。
    41．没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题的根据在于
    A．真理是感性的存在，不是理性的抽象 B．真理的内容和形式都是客观的、实在的
    C．真理是事物多方面规定的综合、多样性的统一 D．真理是与人的具体利益相联系的
    [命题分析] 本题考查的知识点是：真理的具体性。
    真理的绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的而不是抽象的。真理的具体性，从内容上讲，真理是运动发展着的事物的多方面规定的综合，是多样性的统一；从形式上讲，真理是由一系列的概念、原理所构成的理论体系。真理的具体性所包括的内容和要求是：真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。任何一个真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。真理的具体性还表现在真理与谬误的关系上。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。因此，本题的答案选C。
    [教材链接]该知识点在《应试精华》第60页；《大纲解析》第43页。
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