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2009年考研历史学基础试题

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发表于 2017-8-6 14:37:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、单项选择题:1~20小题,每小题2分,共40分。下列每题给出的四个选项串,只有一个选项是符合题目要求的。
     1 下列人物中,辅佐商汤灭夏的是
     A 伊尹 B 傅说 C 皋陶 D姜尚
     2 东汉末年发动黄巾起义的民间教派是
     A 五斗米道 B 太平道 C 天师道 D 太一道
     3 宋代民谚“苏湖熟、天下足”中的“苏湖”指今天的
     A 苏州和湖州 B.江苏和湖北 C 苏州和芜湖 D.江苏和湖南
     4 元朝派驻路府州县的监临官称为
     A札鲁忽赤 B达鲁花赤 C必阇赤 D探马赤
     5.编纂《明儒学案》并创立学案体史学体裁的学者是
     A王夫之 B王鸣盛 c钱大昕 D黄宗羲
     6.中国近代民族资本家中,最早在所属企业中推行泰勒“科学管理法”的是
     A刘鸿生 B范旭东 C穆藕初 D荣宗敬
     7 中国近代第一位驻外公使是
     A崇厚 B郭嵩焘 c何如璋 D.陈兰彬
     8.1912--1927年间中华民国的国旗是
     A.十八星旗 B五色旗 c.井字旗 D青天白日旗
     9.民国年间京剧“四大名旦”是
     A 梅兰芳 程砚秋 李世芳 尚小云 B.梅兰芳 程砚秋 王瑶卿 张君秋
     C.梅兰芳 程砚秋 荀慧生 尚小云 D 梅兰芳 程砚秋 荀慧生 张君秋
     10.1961年中共八届九中全会通过的国民经济调整方针是
     A 调整、改革、巩固、提高 B 调整、巩固、充实、提高
     C 调整、改革、充实、提高 D 调整、充实、发展、提高
     11 下列世界古代文学作品中,哪一部不是史诗作品•
     A.《摩诃婆罗多》 B《伊利亚特》 C.《埃涅阿斯记》 D《俄狄浦斯王》
     12 在中国古代典籍中,古波斯宗教领袖琐罗亚斯德创立的宗教被称为
     A.祆教 B 摩尼教 C 景教 D.一赐乐业教
     13中世纪实行“索贡巡行”赋税征收形式的国家是
     A.德里苏丹 B 基辅罗斯 C.奥斯曼 D 保加尔汗
    14.“赋敛轻薄,徭税俭省。各安世业,俱佃口分。假种王田,六税其一。”这段反映印度戒日帝国时期土地和赋税制度的史料出自
     A 法显《佛国记》 B义净《南海寄归内法传》
     C.慧立、彦悰《大慈恩寺三藏法师传》 D玄奘《大唐西域记》
     15 中世纪西欧学校开设的主要课程为七种自由艺术,简称“七艺”。它们是
     A 文法、绘画、雕塑、算术、几何、天文、音乐
     B 文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐
     C.文法、修辞、逻辑、算术、绘画、雕塑、音乐
     D.文法、绘画、修辞、算术、几何、天文、音乐
     16 文艺复兴时期,米开朗基罗作于罗马西斯廷教堂墙壁上的祭坛画是
     A.《西斯廷圣母》 B.《末日审判》 C 《最后的晚餐》 D.《圣母与圣子》
     17.1838年向南非开普敦殖民地附近的祖鲁人发动进攻,最终占领其大部分领土的是
     A.比利时人 B.法国人 C 布尔人 D 西班牙人
     18.1893年德国制定了连结小亚细亚、直抵波斯湾的铁路修建计划,被称为
     A“3R” 计划 B."3B” 计划 C“3C”计划 D.“3P"计划
     19 当代科技革命的主要理论依据是
     A.控制论、相对论、系统论 B相刑论、信息论、系统论
     C.控制论、信息论、系统论 D.相对论、控制论、信息论
     20.戴高乐主义的根本立足点是
    A 缓和、均势、联盟 B 实现欧洲联合
    C.同东欧各国关系正常化 D 新东方政策
    二、名词解释:21~28小题,每小题10分,共80分。
     21.告缗
     22.南书房
    23.官督商办
    24.陕甘宁边区
    25.“希吉拉”(旧译“徙志”)
    26.红白玫瑰战争
    27.拿破仑法典
    28.凯恩斯主义
    三、史料分析题:29~30小题,每小题30分,共60分。
     29.阅读材料
     宋朝设官之制,名号品秩,一切袭用唐旧。然三师三公不常置,宰相不专用三省长官,中书、门下并列于外,又别置中书于禁中,是谓“政事堂”,与枢密院对掌大政。天下财赋,内庭、诸中外筦库,悉隶三司。中书省但掌册文、覆奏、考帐,门下省主乘舆八宝、朝会位版、流外较考,诸司附奏挟名而已。台、省、寺、监,官无定员,无专职,悉皆出入分莅庶务。故三省六曹二十四司,互以他官典领,虽有正官,非别敕不治本司事,事之所寄,十亡二三。故中书令、侍中、尚书令不与朝政,侍郎、给事不领省职,左右谏议无言责,而起居郎、起居舍人不执记事之笔。中书常阙舍人,门下罕除常侍,补阙、拾遗改为司谏、正言,而非特旨供职,亦不任谏诤。至于仆射、尚书、丞、郎、郎中、员外,居其官不知其职者,十常七八。
     ——选自《文献通考》卷四七《职官考一》
     依据材料并结合所学知识,回答以下问题:
     (1)与“门下并列于外”的中书和置于“禁中”的中书各指什么机构,其职能如何?
     (2)材料中说:“虽有正官,非别敕不治本司事。”那么“正官”在北宋前期的用途何在?
     (3)材料所见北宋前期职官制度有哪些主要特点?
     30.阅读材料
     材料一
     公元111–113年间担任罗马比提尼亚–本都行省总督的小普林尼致皇帝图拉真的书信:
     陛下,每当遇有疑虑,卑职惯于请示于您,乃因您最能除忧解惑,令卑职茅塞顿开……眼下对于被指控为基督徒者,卑职的做法是亲自询问于彼,“汝为基督徒否?”彼若曰然,则再而三相询,并以刑罚相威胁。彼若顽固而又曰然,则令推出处死。盖因无论其信仰若何,其固执与倔强如斯,理当受到处罚。亦有他人愚昧如彼者,因其为罗马公民,卑职乃签署命令,遣其至罗马受审。
     然而事情通常如此。自卑职处理此类问题以来,控告日增,花样迭出。叉有匿名名册出现,罗列诸多被指为基督徒者。……彼等(基督徒)宣称,其全部罪证或过错不过定期于拂晓相聚,轮流吟唱赞美基督之颂歌,一如赞美神明,且宣誓相约,非为犯罪之勾当,而为禁止欺诈、偷盗、通奸、谎报借贷、及拒不归还借贷之物。依其习俗,仪式之后,彼等散去,未几再聚而食,亦为寻常无害之食物……卑职发现此无它,仅为堕落而无节制的崇拜而已。
     卑职因此而推迟审查,速速请示陛下。乃因卑职以为有此之必要,尤其考虑到所涉之人甚众。属于各个年龄、各个阶级的众多男女均遭受指控,且仍会如此。不仅城市受到此种卑劣崇拜之感染,村庄和农庄亦如此。
    ——小普林尼:《书信集》,X,96
     材料二
     图拉真皇帝给小普林尼的复信:
     爱卿普林尼,汝亲自审讯被控为基督徒者,所做甚是。盖不能以固定之形式,定普遍之原则。彼等不应受到搜捕。若彼被控于你,且罪证确凿,则理应受罚。但若彼否认为基督徒,且以祈祷吾邦神明而为证,则无论其过去可疑与否,亦将因其悔悟之意而获赦。然匿名之册不应用之于指控,此类污物产生极为恶劣之影响,不合吾朝精神耳。
     ——小普林尼:《书信集》,X,97
    根据上述史料,回答以下问题:
    (1)公元2世纪初期罗马帝国境内基督教的发展状况。
    (2)罗马帝国政府对于基督教的政策。
    四、简答题:31~34小题,每小题30分,共120分。
    31.简述魏晋玄学的产生背景及其代表人物的基本思想。
    32.简述晚清湘淮军势力的崛起及其影响。
    33.简析近代早期殖民强国葡萄牙、西班牙衰落的原因。
    34.概述19世纪以来全球民族国家建立的四次浪潮。
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