2018法硕备考：夏商法制史梳理

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　　法制史是法律硕士必考科目之一，为指导2018法律硕士考研的同学们复习专业课，中公考研法学教研室的老师为大家准备了“2018法硕备考：夏商法制史梳理”的相关内容，希望对备考法硕的小伙伴们有所帮助。
　　一、中国法律的起源
　　(一)夏朝的建立与中国法律的产生
　　国家和法律是人类社会发展到一定阶段的产物，夏朝建立国家后，形成了以国家强制力为后盾的法律制度，统治者对原始社会的礼和其他氏族习惯加以改造，使之上升为习惯法。因此夏朝的建立标志着中国国家和法的最终形成。
　　(二)中国法律起源的特点
　　由于特殊的历史原因和地理条件，这一时期的法律有其自身的特点。
　　1.古代法的起源与宗法等级制度紧密结合，具有明显的宗法伦理性质。
　　2.古代法的起源主要是以“刑始于兵”和“礼源于祭祀”的形式完成的。
　　3.古代法的起源是以自给自足的自然经济结构为基础。
　　二、立法概况
　　(一)夏朝禹刑
　　禹刑，是夏朝法律的总称。这里所说的“禹刑”，并不是指一部成文法典，而是泛指夏代的法律和刑罚。
　　犯罪：不孝，昏、墨、贼
　　刑罚适用原则：“与其杀无辜，宁失不经”
　　(二)商朝汤刑
　　商代法律的总称，泛指商王朝的所有法律、法规和制度。
　　法律形式：习惯法和誓、诰、命
　　一般犯罪：不孝、违命、乱政、疑众
　　职官犯罪：三风十愆(巫风、淫风、乱风)
　　三、司法制度
　　(一)天罚与神判
　　夏商，尤其是商朝是神权政治盛行的时代，商汤代夏便自诩为“有殷受天命”，其神权法带有较为原始的天人合一的色彩。表现在司法上，便是将宗教意识与审判制度相结合，具有浓重的“天罚”与“神判”特色，这是夏商诉讼制度的显著特征。
　　卜者、巫史参与司法，通过祭祀占卜活动求问神意，以“神判”来决定司法审判和定罪量刑，乃为“殷人尊神，率民以事神”的商朝所司空见惯。
　　同时，作为最高军政首脑的商王，拥有最高的审判权，所谓“惟予一人有佚罚”，“听予一人之作猷”。宣称“致天之罚”的商王所作判决，也不免常常借助卜问神灵的形式，伪托神意断罪，取得更为威慑的力量，殷墟卜辞可以为证。
　　夏商以降，虽然随着神权的下移，司法审判中重人事的现实主义倾向不断加强，但天罚思想和神判制度，至春秋以后仍长期残留在历代的诉讼文化之中。
　　(二)监狱
　　“圜(huán )土”：地下成圆形的土牢，或者在地上围成圆土墙以拘禁人。
　　“囹圄”：商代所设关押要犯的监狱。
　　“夏台”或“均台”：夏桀囚禁商汤的地方
　　“羑里”：商纣王囚禁西伯侯姬昌的地方。
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　　第一篇 择校择专业
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　　第二篇 考试科目和题型
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　　第三篇 其他备考贴士
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　　2018考研英语总体复习规划
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