2015考研：人文地理学笔记 （四）

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        91、语言：指用习惯的记号、姿势、符号，特别是音节分明的口头声音思想和感情的工具，是人类思维的物质外壳。语言地理学是研究语言变化的地理形式，即研究语言的地区分布，语言形成的自然条件和社会条件，收集语言资料、编制语言地图等的方法，表示各种不同语言分布上的特点，探讨语言对民族、社会发展的意义。
        92、语言本质特征：
        （1）语言是一种社会现象；
        （2）语言是人类的一种交际工具；
        （3）语言是人类的一种思维工具；
        （4）语言是符号系统；
        93、英语的形成和发展：说英语有3、7亿人，加上作为第二语言与官方语言超过10亿人。起源于5世纪，日耳曼人入侵带来盎格鲁—萨克逊语，1382年英语圣经出现使其成为全民语言，保留大量法语和拉丁语词汇。作母语的国家：爱尔兰、美国、澳大利亚、新西兰、圭亚那。
        94、汉语：使用人数达10亿以上。方言：同一语言衍变而成的地方变体，具有地方特点，是某一地区人们交际和交流思想的工具。
        （1）北方方言：以北京话为中心，是现代汉语民族共同语的基础；
        （2）吴方言：以上海话为代表；
        （3）湘方言：以长沙为代表；
        （4）粤方言：以广东话为代表；
        （5）闽方言：福州话、厦门话；
        （6）赣方言：南昌话；
        （7）客家方言：广东梅县话。北方方言相对统一，南方相对分散。
        95、世界语言谱系：
        （1）语系：分类的最大单位，一个共同的原始母语分化的若干具有亲属关系的语言组成。
        （2）语族：二级单位，各种语言在演化上又有亲疏远近之分，从而形成次一级的语言群。
        （3）语支：同一语言中最小的语言群，
        （4）语种：分类中的最小单位，一个语种就是一种语言。世界共有12个语系40多个语族。
        96、世界语言分布：
        （1）印欧语系：日耳曼语族、罗曼语、斯拉夫语、印欧—伊朗语；
        （2）汉—藏语系：汉语、藏缅语族、苗瑶语族、壮侗语族、日语、朝鲜语、越南语；
        （3）闪—含语系：阿拉伯语、希伯来语；
        （4）乌拉尔—阿尔泰语系；
        （5）非洲语言：尼日利亚—刚果语系、科依桑语系、尼罗—撒哈拉语系；
        （6）马来—波利尼西来语系；
        （7）其它难以确定：美洲印第安语、巴布亚语、爱斯基摩语、澳大利亚地著语言。
        97、语言传播特性：外延性、连续性、层序性、复合性、竞争性、演化性、阶层性。
        98、语言传播的影响因素：地理集团、行政区划、人口迁移、经济条件。
        99、语言扩散及其结果：
        （1）新来语言取代当地的语言，美洲；
        （2）新来移民接受当地的语言，满族、美洲后来移民；
        （3）新来移民所带来语言先存在，后影响下降或消失，芬兰的瑞典语，日本语在台湾和朝鲜。
        （4）新来移民仍维持自身语言成为特殊的语言岛：新疆的锡伯语；
        （5）新来的移民到新地后最终随着环境条件变化形成新的语言：英国的英语、客家方言。
        （6）多语言国家的出现：加拿大双语（魁北克的法语，其他为英语）、瑞士四种官方语言共存。

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        100、文字：是记录语音的书写符号，是使语言取得书面形式的体现者，是人类最重要的辅助交际工具。与语言符号相比，文字符号的特点是形、音、义三结合的。
        101、世界主要文字的形成特点：
        （1）汉字：从大汶口原始文字算起，有5000年历史，汉字字形为方块状，是从词符文字过渡到词素文字的典型。全世界有1/4居民使用。
        （2）阿拉伯文字：前身是那巴泰文字，3世纪出现阿拉伯词语，4世纪起开始用来表达阿拉伯语，世界有10%居民使用。
        （3）希腊文字：形成于公元前10世纪末—9世纪初，即腓尼基繁荣时期。
        （4）拉丁（罗马）文字：产生于公元前8—7世纪，起源于希腊文字。以拉丁文为基础的字母共有70多种。 102、地名景观：在不同的区域，由于自然条件、经济、文化及发展历史的不同，使地名具有明显的区域差异，形成独特的地名文化景观。特点：特殊性、符号性、变异性。
        103、地名分类：
        （1）反映自然环境：淮阴、山西、临沂、鞍山、浙江、酒泉；
        （2）经济活动：牛街、马市、龙场、天津、驻马店；
        （3）历史：故乡县、屯留营；
        （4）少数民族文化：呼和浩特（青色的城）、拉萨（圣地）、塔里木河（脱缰之马）。
        （5）祥瑞或祈寿意愿：长安、宝鸡、定边。
        104、西方国家的地名景观：Idaho 爱达荷意为高山上的亮光，Massachusetts 马萨诸塞意为大山岗，Michigan 密歇根意为广阔的水面或大湖。
        105、宗教：即以神说教，上行下效，是一种社会意识形式，是上层建筑的一个组成部分，是人们意识中关于统治着他们的自然力量的一种歪曲和荒诞的反映，是把人间力量幻想为上帝、神祗、精灵等超人间的力量的实体而加以信仰和崇拜。
        106、宗教地理学：研究宗教的产生、传播和空间分布与地理环境相互关系的科学。
        107、宗教分类：
        （1）起源和演化阶段：原始宗教、古代宗教、历史宗教、近现代宗教；
        （2）依流传范围：民族宗教、国家宗教、世界宗教；
        （3）崇拜神灵的数量与变化：一神论、二神论、多神论。
        108、世界主要民族宗教：
        （1）犹太教：远祖生活在阿拉伯半岛，摩西被认为是创始人，严奉一神，《圣经》，二战遭希特勒屠杀，周六为安息日，禁忌有水中无鳞动物不可吃，地上不爬不吃、动物中只吃既分蹄又倒嚼的种类。全球共有1500万人，美国有600万人，以色列有300万，欧洲有400万。
        （2）印度教：信仰者占印度人口的80%以上，起源于BC2000吠陀教，种姓制度分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。后分为三个流派是毗湿奴教、湿婆教、性力教，主要教节有湿婆节、好利节、乘东节。
        （3）道教：中国本土宗教，崇拜鬼神，求仙并追求长生不老，以道家、阴阳五行家、儒家谶纬学说为神学理论。另一思想为天道相承、因果相报。
        （4）儒教：以孔子为崇拜对象，经典有四书、五经，祭天地、拜孔子，敬祖先，董仲舒的罢黜百家、独尊儒术。
        （5）神道教：日本民族原始宗教发展而来，以万物有灵和崇拜祖先为主要内容。明治维新后神道教居于国教地位，二战后实行政教分离，成为民间宗教。
        109、世界三大宗教：
        （1）佛教：公元前6世纪至5世纪，古迦毗罗卫王子悉达多?乔答摩创立，（古印度，创始人释迦牟尼，姓乔达摩，名悉达多），教义有无常、无我、苦、惑、业，最高境界为涅盘槃。教徒约2、5亿，传入我国的称北乘佛教，在西藏称喇嘛教。
        （2）基督教：奉耶稣基督为救世主，包括天主教、正教、新教等，公元1世纪起源于巴勒斯坦地区，圣经有旧约全书、新约全书。教徒约10亿。
        （3）伊斯兰教：公元7世纪初穆罕默德于阿拉伯半岛创建，教义有除安拉外，再无神灵，穆罕默德是安拉的使者，以古兰经为根本经典。大约公元7世纪前后，由阿拉伯商人传入我国，称穆斯林，具有大分散、小集中的特点，分布在西北、西南。

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        110、宗教传播：移民、传播、领土竞争、宗教在空间上的相互影响（和平共处、竞争、排斥）。
        111、宗教与国家政治、民族关系：
        （1）神权政治：宗教成为政府统治和施加政治力量的工具；
        （2）政府与宗教：宗教为政府提供仪式服务，是精神统治工具，受到政府的保护；
        （3）民族与宗教：影响一个民族在政治上归属上的合与分，进而改变政治地理的格局。
        112、宗教组织：是宗教存在的必要前提不但执行对地方宗教事务的管理、教友之间感情上的联系、宗教仪式的参与，而且往往成为传教、布道的重要推动力。天主教的组织称为教会，是严密，佛教却基本上没有明显的教区，伊斯兰教更没有传教的教士，传播多数在征服区内实现，或通过商贸活动。
        113、宗教风俗与禁忌：伊斯兰教禁食猪肉，印度教禁吃牛肉，基督教周六、周日休息，犹太教早婚多子，天主教不允许堕胎，伊斯兰教世界妇女禁止在宗教生活外，不许读书、经商、参加清真寺活动。
        114、宗教景观：
        （1）基督教堂：教堂是神的住所，圣坛是举行重要宗教仪式的场所，
        A、罗马式（巴西利卡）：长方形的大厅，内有两排柱子分隔的长廊，中廊较宽称中厅，两侧窄称侧廊。
        B、拜占庭式：穹顶在方形的平面上，建立覆盖穹顶，并把重量落在四个独立的支柱上。
        C、哥特式建筑：尖塔高耸，在设计中利用十字形、飞券、修长的立柱。
        （2）伊斯兰清真寺：使用巴西利卡式，形如我国的四合院。
        （3）佛教寺庙：如印度尼西亚的婆罗浮屠佛塔，缅甸仰光大金塔，我国西安的大雁塔、小雁塔。
        115、地理环境对宗教的影响：
        （1）影响其源地：宗教是对地理环境的歪曲的反映；
        （2）影响其起源；
        （3）影响其礼仪；
        （4）影响其习俗；
        （5）影响宗教节日；
        （6）影响其传播。
        116、宗教对地理环境的影响：
        （1）影响生态环境；
        （2）影响地域文化；
        （3）影响政治地图；
        （4）影响人文景观；
        （5）影响人口的增长、分布及迁移；
        （6）影响区域经济，尤其是旅游经济；
        （7）影响城市的形成与功能。
        117、宗教的建筑意义：
        （1）宗教建筑的结构与形式形成了自己的风格，体现了不同的建筑思想灵魂和理想景观；
        （2）宗教建筑与周围环境和谐共振形成有机整体；
        （3）宗教建筑对一般建筑的引导作用；
        （4）宗教建筑蕴含着丰富的文化。
        118、我国宗教发展特点：
        （1）传统宗教延绵不断；
        （2）多样性与包容—消化吸收能力；
        （3）统治阶级始终支配宗教；
        （4）三重结构的交叉与脱节；
        （5）现实性与功利性。
        现状：
        （1）宗教整体发展加快，尤其是个别宗教，且宗教影响在上升，
        （2）各大宗教在努力适应社会主义，促进两个文明发展；
        （3）在转轨时期宗教领域有一些混乱现象；
        （4）境外敌对势力加强宗教渗透；
        （5）宗教问题和民族问题相互交织，社会矛盾突出；
        （6）邪教和迷信活动及各种伪科学影响正常宗教。
        119、聚落：人类各种形式的居住场所。
        乡村：以农业活动和农业人口为主聚落，规模较小。
        城市是以非农业人口为主的聚落，规模较大，是一定地域范围内的政治、经济、文化中心。
        120、世界各国国关于城镇标准的规定：
        （1）按居民点达到的人口数；
        （2）规定各级行政中心；
        （3）规定首都或某几个居民点为城镇，其余为乡村；
        （4）按居民点的人口数及其非农业人口比例；
        （5）按居民点的人口数量及职业构成规定。