2017年新闻传播学考研：外国新闻史笔记整理（十二）

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　　外国新闻史是新闻传播学考研复习的一门重要科目，中公考研整理了外国新闻史的知识点，希望对2017年新闻传播学考研的同学有所帮助。
　　26、《乌合之众》
　　首次出版于1895年，迄今已有一百多年的历史，被誉为大众心理学的开山之作。作者经验性地探讨了大众心理的产生与运行，有力地展示了大众非理性的充满变数的心理世界。乌合之众。
　　群体涵义：许多人凑在一起。就叫群体。现代心理学角度：群体一旦形成，就立即有了一种群体的特点，这种特点与其中的任何一个人的特点都不相同，却和每一个群体的特点没什么区别。
　　群体的一般特征：1、群体性格受感情的刺激更为明显2、英雄主义作用明显3、冲动易变急躁4、暴戾、急躁，没有负罪意识, 数量=正义5、易接受暗示和轻信
　　群体的分类： (1)异质性群a.无名称的群体(如街头群体)b.有名称的群体(如陪审团)(2)同质性群体a、派别 b.身份团体 c.阶级
　　被称为犯罪群体的群体，通常，群体犯罪的动机是一种强烈的暗示，参与这种犯罪的个人事后都会坚信他们的行为是在履行责任，这与平常的犯罪不大相同。
　　27、公共舆论
　　虚拟环境：偶然的事实，创造性的想象，情不自禁地信以为真，这三种因素便会产生一种虚假的现实，导致人们做出激烈的本能反应，人和环境之间的虚拟环境，这种虚拟环境中的表现就是一种反应，人对环境的调试是通过“虚构”这一媒介进行的，这个虚构并不是谎言，而是对环境的描写。
　　拟态环境，也就是我们所说的信息环境，它并不是现实环境的“镜子”式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方(媒介内部)进行的，所以人们通常意识不到这一点，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。
　　刻板成见：舆论通过各种渠道——如媒介、家庭、学校和社会的影响在人们头脑中累积下来的印象、偏见和固定的成见，一旦这种成见形成，它就会“淹没”人们对“事件”进行描述的“新视野”。(人们总是拿着自己已认识的事物认识新事物 ) 每个人被注入的刻板成见是不同的，因而导致人们生活在不同的世界里，更确切地说，他们生活在同一个世界里，但是，他们思考和感觉的却是不同的世界。
　　28、娱乐至死
　　所谓的娱乐至死，就像开头所述的那样“我们将毁于我们所热爱的东西”，这种“毁”肯定不是死，但更类似于“脑死亡”。在形形色色的媒介信息中，我们渐渐丢失自己，不再思考，不再争论，而是选择默默接受。当越来越多的人以娱乐的方式来面对和处理我们的生活，我们渐渐发现娱乐化的形式开始左右事物的本质，使事情朝着更符合娱乐化的形式方向发展。
　　我们由清晰易懂的，严肃而有理性，富有逻辑性的话语形式转变为简短通俗，人们的思维方式不再是是抽象而是具象，同时作者指出并不是对电视的抱怨，而是对知识分子所鼓励倡导的文化娱乐化倾向的抱怨，当所有的内容通过电视媒介以娱乐的形式播出，人们丧失了阅读书籍的时间，缺乏了独立思考的能力，作者在哀悼印刷机统治时代的没落的同时，呼吁大家重拾书本。“表达思想的方式将影响所要表达思想的内容”，印刷时代，当话语以文本的形式出现，人们必须运用抽象思维进行思考，于是真理就变得具有可辨性，我们倾向去逻辑思维，从而使表达的内容更为清晰可靠。而电子时代，表达思维的方式变得简短迅速，而内容变得不再有意义。
　　29、众声喧哗
　　本书触及了网络政治学中的一个重大话题——网络空间中的私域与公域。随着科技的进步，在信息时代的开端，公与私的含义和边界都出现了不容忽视的游移。《众声喧哗》主要探讨，经由新的共有媒体的作用，传统的公私两分如何在社会和政治的双重压力下产生消长和易位。在这里，公域与私域不能看做结构性的东西，而必须视之为一种流和一种过程。在网络时代，我们既要追求生机勃勃的公共生活，又要保证私人领域一定的自主性。共有媒体也许不能一夜之间改变中国政治，但是却能够促进独立于国家的社会力量的发展
　　该书的开创性在于基于公私之辨基础上，对中国网络公共领域进行的的深度讨论。胡泳先生指出： ：“通过互联网表达的公共舆论在中国公共空间中占有独特和显著的地位。原因在于：一、中国现实缺乏一套能充分容纳民意表达、并将民意反映到公共政策和公共事务的决策和裁判之中去的机制;同时，中国缺乏新闻自由的传统，人们更习惯的是‘舆论监督’一词，它实际上是对现实政府权力的延伸和补充。” 于是“中国公民普遍害怕冒犯权势，因为权势阶层拥有破坏他们生活的力量。而在互联网上，人们发现了一个相对可以免于恐惧和限制的公共空间，情绪的亢奋和批评的激烈便有如洪水出闸。这就可以理解，中国新媒体比其他媒体，缺乏平和和理性;也表明，在中国特殊的政治环境下，网络活动较之其他国家更具有政治意味。”
　　30、关于电视
　　说话的形式
　　立足法国和当时
　　“场”的退出
　　社会学观点
　　精英主义的态度
　　批判的立场
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