2017年新闻传播学考研：外国新闻史笔记整理（十）

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　　外国新闻史是新闻传播学考研复习的一门重要科目，中公考研整理了外国新闻史的知识点，希望对2017年新闻传播学考研的同学有所帮助。
　　19、URL
　　Internet上的信息资源分布在各个Web站点，要找到所需信息就必须有一种确定信息资源位置的方法，这种方法就是统一资源定位符URL(Uniform Resource Locator)。URL(Uniform/Universal Resource Locator的缩写，统一资源定位符)也被称为网页地址，是因特网上标准的资源的地址(Address)。它最初是由蒂姆?伯纳斯?李发明用来作为万维网的地址的。现在它已经被万维网联盟编制为因特网标准RFC1738了。
　　20、黑客
　　黑客(hacker)是一个喜欢用智力通过创造性方法来挑战脑力极限的人，特别是他们所感兴趣的领域，例如电脑编程或电器工程。黑客最早源自英文hacker，早期在美国的电脑界是带有褒义的。但在媒体报导中，黑客一词往往指那些“软件骇客”(software cracker)。黑客一词，原指热心于计算机技术，水平高超的电脑专家，尤其是程序设计人员。但到了今天，黑客一词已被用于泛指那些专门利用电脑网络搞破坏或恶作剧的家伙。对这些人的正确英文叫法是Cracker，有人翻译成“骇客”。黑客和骇客根本的区别是：黑客们建设，而骇客们破坏。也黑客基本涵义是指一个拥有熟练电脑技术的人，但大部分的媒体将“黑客”用于指电脑侵入者。白帽黑客有能力破坏电脑安全但不具恶意目的的黑客。白帽子一般有清楚的定义道德规范并常常试图同企业合作去改善被发现的安全弱点。灰帽黑客对于伦理和法律暧昧不清的黑客。黑帽黑客怪客:黑帽子黑客— 经常使用于区分黑帽子黑客和一般(正面的)有理性的黑客。这个词自1983年开始流行，大概是由于采用了相似发音和对safe cracker的解释，并且理论化为一个犯罪和黑客的混成语。电脑安全黑客— 使用密码破解(password cracking)或穷举法(brute force attack)。软件破解者脚本小孩(Script kiddie)激进黑客(Hacktivist)，或译“黑客活动分子”，“倡权黑客”等，比如中国的蓝客、红客等!!有人叫黑客做Hacker
　　21、克莱舍基
　　克莱?舍基 (Clay Shirky)(1964年-) 是一个研究互联网技术的社会和经济影响的美国作家，顾问和老师。 舍基在纽约大学的(NYU) 毕业互动电信项目 (ITP)担任客座讲师讲授新媒体。此外，舍基的课程报告还包括社会性网络和技术网络的拓扑结构之间相互关联的影响，以及网络如何影响我们的生活，反之亦然。
　　从1996年起，舍基撰写关于互联网的报道，被多次采访。他的专栏文章和著作刊登在 Business 2.0， 纽约时报，华尔街日报，哈佛商业评论 和 连线。
　　舍基投身于关注互联网技术的社会和经济影响，并做参谋顾问，教学和写作。舍基咨询实践的重点是分散化科技的兴起，例如点对点技术，Web服务和无线网络，这些科技给有线客户端-服务器结构上万维网带来便利。
　　舍基在《未来是湿的》一书中，讲述他长期以来发现在线众包或者外包和协作工作。他引用“互联网是爱的大本营。”来表述这样协同合作的必要性。在《未来是湿的》书中，舍基探讨了一群人的集体行动并不仅仅是指个体行动的汇总。
　　他提出4个关键步骤。第一个步骤是分享，基于一种“始于自我协作”，这样的社会影响随之增大;人们分享连接，统一资源定位符网页地址，标签，最终汇集成一种类型。这种共享类型是所谓的旧有分享秩序的颠覆，参与者首先聚集，然后分享(例如Flickr和Delicious)。第二步骤是对话，也就是人与人的同步性对话，彼此了解更多的东西，并使之变得更好。第三个步骤是协作，一群人出于共同努力协作的目的。协作需要分工和团队合作。它的特点往往是人们想解决市场失灵的问题。
　　第四个步骤是集体行动，舍基说它主要还是指未来的集体行动。集体行动关键是一群人作为整体变得很重要。在一个叫“美酒，电视，社会盈余”的演讲中，舍基推广认知盈余的概念，人们利用看电视的休闲时间去做点社会事业，这会产生极大的影响。舍基也提出人们正经历一个乐于创造和分享的年代，相对于消费而言。由于技术使创造和分享变成可能，舍基说，我们将看到一个人人参与的新时代，这将导致巨大的变化。
　　舍基还出版过《权威算法》一书，它描述了通过多种渠道来证明一些未经核实的信息的可信度和这过程。
　　22、围观改变中国
　　围观改变中国的要义是，围观现象随着互联网的发展集合了几亿网民对中国大地上发生的各类事件的关注这一事实，它的存在之意义已经成为改变中国现状的一个不可或缺的重要因素。
　　围观是通向公共生活的第一步，而按照学者徐贲的说法，通向公共生活就是通向有尊严的生活。正是借由围观这种行为方式，人们才得以进入公共领域，由近似于乌合 之众的一个又一个私人，“会合”而成公众。但仅仅是围观，并不够。围观只是第一步，嘲笑是第二步(譬如现在网友常搜集的最雷官员语录，雷人两会提案等)， 理性对话是第三步，形成公共意见并参与公共事务、影响公共决策则是最终的一步。而在此过程中，公众完成聚合，公共空间也得以构建。在所谓国家与社会的二元 对立中，遂自然生出“第三种领域”。
　　围观已然成为一种有中国特色的力量，它比行动略弱，但比麻木远胜。公民社会，某种程度上正是从 围观开始。尽管在种种政治、经济、社会因素的限制下，民众以围观的方式影响公共话题，推进公共事务的能力还相对有限，但它毕竟显示了民众通过最平和也最易 实施的手段来影响公共政治的趋势。这趋势中既隐藏着普通人对政治表达的渴求与自信，也预示着由信息化带来民主化的一种可能。围观肯定不能在短期内改变局 势，但它能让民众在身体力行中参与政治，进入公共领域，熟悉公共议题并且展开独立思考，传播公共资讯并且响亮道出抱负。而这，正是公共人格普遍偏向自闭、 萎缩的传统中国所迫切需要的，所谓文明与进步，亦自在其中。
　　但一些不明事理的人，故意或无知地认为只有通过围观这唯一的途径才能改变中国，把围观现象的作用夸大到可以立即就全部解决中国几千年累计问题的高度了，类似颠覆这样的效果能立即展现才好，这就归谬出围观无用论。。。。等，甚至还有人把社会上的围观看热闹的现象和互联网的网民针对社会问题的谈论相提并论，这是极其荒谬的有害的。
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