2015年暨南大学汉语写作与百科知识考研真题

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　　2015年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题　　*********************************************************************************
　　学科、专业名称： 翻译专业硕士
　　研究方向：英语笔译
　　考试科目名称：汉语写作与百科知识 考试科目代码：448
　　考生注意：所有答案必须写在答题纸(卷)上，写在本试题上一律不给分。
　　第一部分：百科知识
　　选择题：从四个选项中选择正确的一项 (25题，每题2分，共50分)。
　　1. 以下哪一项对《独立宣言》的描绘有误?
　　A. 《独立宣言》由四部分组成：第一部分为前言，阐述了宣言的目的;第二部分阐述政治体制思想，即自然权利学说和主权在民思想;第三部分说明殖民地人民是在忍无可忍的情况下被迫拿起武器的，力争独立的合法性和正义性;第四部分，美利坚庄严宣告独立。
　　B. 《独立宣言》1775年7月14日，本宣言由第二次大陆会议(Second Continental Congress)于费城批准，7月14日也成为美国独立纪念日。
　　C. 《独立宣言》中有一段非常重要的话：“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”
　　D. 后世所称《独立宣言》起草的五人小组(Committee of Five)是：马萨诸塞 州的约翰·亚当斯、宾夕法尼亚州的本杰明·富兰克林、维吉尼亚州的托马 斯·杰斐逊、纽约州的罗伯特·李文斯顿(Robert R. Livingston)、康涅狄克州的罗杰·谢尔曼(Roger Sherman)。
　　2. 以下诗句中哪一句不是唐代诗人李商隐所作?
　　A. 深林人不知,明月来相照。
　　B. 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
　　C. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
　　D. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
　　3. 以下关于英美背景知识描述有误的一项是
　　A. 国会山也就是通常说的国会大厦，指作为美国国会办公机构的国会建筑，美国国会是美国联邦政府的立法机构。
　　B. 约翰牛(John Bull)，是英国的拟人化形象，源于1727年由苏格兰作家约翰·阿布斯诺特所出版讽刺小说《约翰牛的生平》，主人公约翰牛是一个头戴高帽、足蹬长靴、手持雨伞的矮胖绅士。
　　C. 白厅(White Hall)是美国总统的官邸和办公室。白厅由美国国家公园管理局拥有，是“总统公园”的一部分。
　　D. 白金汉宫(英文：Buckingham Palace)，是英国的皇家宫殿和国王(女王)办公的地方。
　　4. 喊出“上帝死了”的西方哲学家是_______。
　　A. 马丁•海德格尔(Martin Heidegger))
　　B. 弗里德里希•威廉•尼采(Friedrich W. Nietzsche)
　　C. 黑格尔(Lvilhelm Friedrich Hegel)
　　D. 叔本华 (Arthur Schopenhauer)
　　5. 最近，与中国核心利益相关的亚太经合组织领导人非正式会议在北京召开。下列常用英文缩写所代表的含义错误的一项是:
　　A. IOC——国际奥委会 。
　　B. WHO——世界卫生组织。
　　C. UNDP——联合国粮油组织。
　　D. NPC—— 全国人民代表大会。
　　6. 以下对于中国文化名词解释有误的一项是:
　　A. 正始时期著名的文人，有所谓“正始名士”和“竹林七贤”。“正始名士”代表人物是何晏、王弼、夏侯玄、阮籍、王戎等。
　　B. “三言二拍”：“三言”是明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》、醒世恒言》;“二拍”则是凌蒙初所编《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。后人常将其合并，称为“三言二拍”。
　　C. “初唐四杰”是中国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。
　　D. 唐宋散文八大家，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 (苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩。
　　7. 孔子曾用“而立”“不惑”“知天命””耳顺”等描述人生的轨迹。“技近乎道，庶几不惑;名副其实，何虑无闻”与“韦编三绝今知命，黄绢初栽好著书”两幅寿联所贺寿主当时的年龄分别是：
　　A. 20 30 B. 30、40 C. 40、 50 D. 50、60
　　8. “奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人是：
　　A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非
　　9. 以下不属于女子体操单项项目的是_________。
　　A. 跳马 B. 鞍马 C.平衡木 D. 高低杠
　　10. 联合国的旗帜图案是一双橄榄枝衬托着整个地球，这一图案取材于哪个故事?

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　　A. 潘朵拉的盒子 B. 诺亚方舟
　　C. 不和的金苹果 D. 达摩克利斯之剑
　　11. 禅宗为中国本土化了的佛教，第六代禅宗祖师祖籍河北涿州，讲法曹溪，请问禅宗六祖是__________。
　　A、达摩 B、弘忍 C、僧璨 D、慧能
　　12. “窈窕、坎坷、姐姐、太太”这些词语分别属于
　　A.双声、叠韵、词的重叠、叠音词 B. 叠韵、双声、词的重叠、叠音词
　　C.双声、叠韵、叠音词 、词的重叠 D. 双声、词的重叠、叠韵、叠音词
　　13. 有一种雷人的“楼盘文化”：高楼林立的地方叫“某某花园”;旁边有个小
　　土包叫依山而居;周围有块荒草地就叫无限绿意;弄个喷水池叫英伦风情。这种现象反映了_______ 。
　　A.人的主观随意性 B.实践和认识具有统一性
　　C.真理的条件性 D.思维和存在具有同一性
　　14.英国诗人雪莱在《无常》中吟唱道,“今天，花儿喜爱欢悦/明天,就会凋谢/我们希望长驻一切/诱惑你,然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促”。下列与诗中的哲理相近的是：
　　A.不是风动，不是幡动，仁者心动。
　　B.人一次也不能踏进同一条河流。
　　C.万物都在运动，但只是在概念中运动。
　　D.静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。
　　15. 对自己能力估计过高，贯于把失败归咎于别人的人格障碍属于____
　　A.强迫型人格 B.偏执型人格 C.回避型人格 D.冲动型人格
　　16. “多少世纪以来人们就知道的，千百年来在一切行为守则上反复谈到的，起码的公共生活规则”属于：
　　A.民法规则 B.生活习惯
　　C.社会公德 D.职业道德
　　17. 中国上市公司发行的人民币特种股票，以人民币标明面值，以外币认购和交易，在中国境内证券交易所上市，这种特种股票称为：
　　A. A股 B. B股 C. H股 D. S股
　　18. 大气由干洁空气、水汽、悬浮微粒组成。在结构上将大气圈分为五个气层，其中_________ 最接近地面，平均厚度约为12公里。
　　A. 对流层 B. 平流层、 C. 暖层 D. 散逸层
　　19. 同一经纬度“高处不胜寒”的原因是：
　　A.气压低 B.空气稀薄
　　C.到达的太阳辐射少 D.到达的地面辐射少
　　20. 中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是：
　　A.《诗经》 B.《老子》 C.《庄子》 D.《离骚》
　　21. 《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调______。
　　A.儒家对农业的重视 B.改进生产工具的意义
　　C.历法与农业的关系 D.对人民教化的重要性
　　22. 纳米(nm)，又称毫微米，是长度的度量单位，一纳米是一米的_____, 略等于45个原子排列起来的长度。
　　A. 十万分之一 B. 百万分之一 C. 千万分之一 D.十亿分之一
　　23. 以下关于网络常识陈述不正确的一项是：
　　A. 计算机网络根据网络的范围一般分为(局域网LAN)和(广域网WAN)。
　　B. 以cn结尾的站点是中国境地内独有的站点。
　　C. 目前Internet上广泛采用的通信协议是TCP/IP协议。
　　D. IP地址的组成是由三个点分隔着4个数字组成，这些数字必须在一定的数字范围内选取，据此，44.59.298.156就属于一个有效IP地址。
　　24. 《老子•五十八章》说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这句话体现出的中国传统思维模式是：
　　A.整体思维 B.辩证思维 C.抽象思维 D.类比思维
　　25. 以下关于西方文化的说法不正确的一项是：
　　A. 被誉为“交响乐之父”的是海顿。
　　B. 弗洛伊德把“弑父娶母”的恋母情结称之为俄狄浦斯情结。
　　C. “在我头上灿烂的星空，道德律令在我心中”是黑格尔的名言。
　　D. 狄俄尼索斯崇拜是一种宣泄，而阿波罗崇拜是一种理性升华。

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　　第二部分 应用文写作(40分)
　　XX大学外国语学院承办了本校第二十届英语演讲比赛，现将派送前两名获胜者参加CCTV杯英语演讲大赛华南赛区的赛事。因为获奖选手将代表学校参赛，学院特请求学校相关部门对本次活动给予资金方面的资助。请根据这个具体情况以外国语学院的名义拟一封请示报告，要求条理清晰、理由充分、要求合理、格式正确、语言得体，全文450字左右。
　　第三部分 现代汉语写作(60分)
　　阅读以下短文，并以《名声》为题，写一篇作文。体裁不限(诗歌除外)，要求见解独到，思路开阔，文笔流畅，不少于800字。
　　《论名声》(摘录)
　　叔本华
　　名声和荣誉好比孪生兄弟，像双子星座的卡斯特和波勒士，一是不朽的，一是非永恒的。荣誉是每个人在相似的情况下应有的表现，而名声则无法求之于每个人。我们有权赋予自己有“荣誉感”的品格，而名声则需他人赋予。我们的荣誉最多使他人认识我们，而名声则有更高远的成就。每个人皆能求得荣誉，只有少数人可获得名声，因而只有具特殊卓越成就的人才获得名声。
　　……
　　再说，假如一个人有了这种成就，是完全依赖自身的，不像名声要依靠他人。如果获得赞美是他惟一的目标，他自身便没有可以赞美之处了。徒有虚名之人，本身没有坚实的底子作为名声的背景，他终于会对自己不满。总有一天，当自慰造成的幻梦消失，他便会在已经爬上的高处感到晕眩，或把自己视为假钞，或者害怕着当真相大白时的贬谪，他几乎可以在当时的聪明人面前看到后世对他的辱骂，他就像一个由于假遗嘱而得到财产的人那样惶惶不可终日。
　　真正的名声是死后方得的。他虽然没有亲自领受，却是个幸福的人。因为他拥有他赢得名声的伟大品质，又有机会充分发展，有闲暇做他想做的事，可以献身于他喜爱的事业中。惟有发自心灵深处的作品才能获得桂冠。
　　人一旦将伟大精神或者睿智融入作品，便会受到未来无数代人的赞赏。身后之名的价值乃于它是纯正不伪的，它也是对伟大心灵的报答。作品能否在作者生前获得赞赏全凭机会。普通人都没有鉴赏力，无法领会巨著的深奥处。人们大都只是盲目地追随权威人物。因此，在生前名声散播得既广又远之聪明人，不要太重视这个名声。
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