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91、《汉书》——中国纪传体西汉断代史,首创断代史,对后来影响大。首次创立《古今人表》和《百官公卿表》,反映当时官职制度和变迁。其中的志最为人重视,系统记载法律制度等的沿革。还有中国现存最早书目。规模宏大,内容丰富,是研究西汉的重要典籍。
92、司马相如——东汉辞赋家,字长卿,汉赋最重要的代表作家。《子虚》、《上林》二赋,是他最重要的代表作,在汉赋的发展史上有着极为重要的地位。它以华丽的词藻、夸饰的手法、韵散结合的语言和设问回答的形式,大肆铺陈宫苑的壮丽和帝王生活的豪华,充分表现出汉大赋的特点,从而确定了一种铺张扬厉的大赋体制和所谓“劝百讽一”的传统。
93、东方朔——汉武帝时赋作家,他的《答客难》和《非有先生论》,虽未以赋名,却是两篇散体赋,对以后述志赋的发展有一定影响。
94、桓宽《盐铁论》——西汉后期政论文集。西汉宣帝时,桓宽根据盐铁会议的文献剪裁、组织而成,不仅保存了西汉中叶的经济思想史料,也具体生动的反映了当时的社会面貌。在形式上,《盐铁论》是汉赋主问客答形式的改造和变化,有创新意义。文章结构严密,语言质朴,并常以历史故事和生动的比喻增强其论点的说服力。
95、枚乘与《七发》——西汉辞赋家。字叔。枚乘的《七发》是赋体散文,主要内容是假托楚太子与吴客两个人物之间的对话,论述人生的至高哲理。而文中的“吴客”显然是枚乘自己的化身。。《七发》虽未以赋名篇,却已形成了汉大赋的体制。它通篇是散文,偶然杂有楚辞式的诗句,且用设问的形式构成章句,结构宏阔,辞藻富丽,从汉初的所谓骚体赋到司马相如、扬雄等人的汉大赋,《七发》是一篇承前启后的重要作品。
96、嵇康和《与山巨源绝交书》《声无哀乐论》——三国魏时文学家、思想家、音乐家。竹林七贤之一。博学,擅长诗文音乐。《与山巨源绝交书》是代表作,对虚伪的儒家法礼制度以及礼法之士进行了猛烈的抨击。《声无哀乐论》是音乐美学哲学著作,批驳儒家传统乐论。认为音乐属于客观事物,哀乐属于内心情感,与音乐无关。
97、李康《运命论》——三国魏文学家。《运命论》探讨国家命运与士人个人出处之间的关系,认为个人穷达首个人的“命”与时代的“时”摆布,曲折地反映出魏晋易代之际的知识分子对待政治的矛盾心情。
98、陈寿《三国志》——西晋史学家。分《蜀书》《魏书》《吴书》,纪传体。其文笔和史学备受推崇,《三国志》《汉书》《后汉书》《史记》并称“前四史”。
99、杜预《左传集解》——西晋文学家、军事家。著有《春秋左氏经传集解》《春秋释例》,有重要的学术价值。曾撰《善文》50卷,是中国古代较早的一个散文选本。
100、鲁褒《钱神论》——西晋文学家。《钱神论》是词赋问难之体,论钱之妙如神。语带谐谑,恣肆酣畅,精彩之处颇多。
101、陶渊明《归去来》《桃花源记》——晋宋时期文学家。渴望进取，干一番事业，但由于儒道思想矛盾，时隐时退。后期毅然辞官隐居，后期诗歌成就很高。有饮酒、田园、咏怀三类。《归去来》是陶与上流社会公开决裂的宣言，描写了他隐退的喜悦和对田园生活的无限向往。生动自然，引人入胜。《桃》描绘了一个乌托邦式的理想社会，曲折反映了随现实的不满，对现存制度的彻底否定和对理想世界的渴望。
102、郦道元《水经注》——北魏地理学家、文学家。著名地理著作、散文。集6世纪以前中国地理学大成，又是山水散文佳作。行文以散体为主，对后世山水散文有巨大影响。
103、杨衒之《洛阳伽蓝记》——佛教著作，东魏杨衒之撰，记述了当时洛阳佛寺兴衰，提供了古代中西交通的珍贵资料。
104、曹丕《典论.论文》——三国时期魏国君主，文学家。爱好文学，有成就。《典》中国文学批评史上第一篇文学专论。评论了建安七子在文学才力上的不足，提出了自己的见解。提高了文学社会地位，推动了文学的繁荣，是中国文学走向成熟和自觉的标志。
105、陆机《文赋》——西晋文学家、书法家。《文赋》是中国文学批评史上最早采用“赋”的体裁写成的文学理论专著。系统论述了文学创作的过程，对于构思中的想象和灵感等方面的问题，有许多精辟见解。
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发表于 2016-7-28 12:34:31