中国文化概论考点：墨、法、兵家文化及其理想人格

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　　墨、法、兵家文化及其理想人格
　　第一节 墨家文化及其理想人格
　　墨家风靡于战国时期的原因是：殚心当务之急，守城救弱，兼爱非攻。
　　墨子鼓动诸侯变革政治最为引人瞩望的内容：“尚贤之为政之本也”(即打破贵贱的界限，从各个阶层中选拔德才兼备的贤人)
　　墨家的十项命题：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、名鬼、非乐、非命。
　　墨家认为，天下大患有三：“饥者不择食，寒者不得衣，劳者不得息”
　　墨子提出检验言论需靠“三表”法则的逻辑思想：有本之者，有原之者，有用之者。
　　墨子死后，其派分三：“有相里氏之墨，有相父氏之墨，有邓凌氏之墨”
　　墨家最著名的书：《墨子闲诂》(清孙)
　　第二节 法家文化及其理想人格
　　起源：春秋时的管仲、子产
　　发展：战国时的李悝、商鞅、申不害、慎到
　　集大成：战国末期的韩非
　　《法经》(李悝)：中国古代第一部成文法
　　商鞅最大的贡献：将《法经》传至秦国
　　商鞅著《商君书》
　　申不害以“术”而闻达于诸侯，即为君主之权术。
　　韩非提出了以法为主、法术相结合的政治思想体系，标志者法家的文化内涵与人格理想的成熟。
　　慎到提出“势”，即权势，从而构成了法家思想的法术势相结合的思想体系。
　　第三节 兵家文化及其理想人格
　　“兵学圣典”《孙子兵法》：成书于春秋末期，作者是孙武
　　其他兵书：《吴子兵法》(与《孙子兵法》齐名)、《司马法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》《唐李对问》《三十六计》
　　《孙子兵法》概括(P220-224)
　　1. 智慧人生
　　“智慧”是兵家理想文化的核心内容
　　2. 道德人生
　　3. 求之于己的生活理念
　　求之于己就是把成功奠基于不断完善自我的基础上，是兵家理想人格的灵魂。
　　4. 积极进取的心态