|
|
一、选择题（10题）
1、反映一个国家配合政治、经济、科技体制而确定下来的学校办学形式、层次结构、组织管理等相对稳定的运行模式和规定，这是指（ ）
A．教育制度 B．学校教育制度
C．教育体制 D．学校领导制度
2、教学从本质上说，是一种（ ）
A．认识活动 B．教师教的活动
C．学生学的活动 D．课堂活动
3、在1951年提出“范例教学”主张的是（ ）
A．赫尔巴特 B．瓦·根舍因
C．怀特海 D．克伯屈
4、把两门或两门以上的学科内容整合在一门课程中，加强学科联系，但不打破学科界限。这种课程属于( )
A．活动课程 B．核心课程 C．相关课程D．融合课程
5、将一个班的学生按能力分组，各组以不同的进度完成相同的课业。这种能力分组属于( )
A．作业分组制 B．活动分组制
C．异质分组制 D．混合能力分组制
6、教育与社会发展相互制约的规律主要表现为两个方面：一是教育与生产力的相互制约；二是（ ）
A．教育与社会制度相互制约 B．教育与社会政治经济制度相互制约
C．教育与社会文化相互制约 D．教育与人口发展相互制约
7、学生发展的个别差异性要求教育要坚持（ ）
A．全面发展 B．循序渐进
C．因材施教 D．统一要求
8、教学工作的中心环节是（ ）
A．备课 B．上课
C．辅导 D．成绩评定
9、教学内容具体体现在下列哪个选项中（ ）
A．教学计划 B．教科书
C．教学大纲 D．教学计划、教学大纲、教科书
10、决定教育性质的根本因素是（ ）
A．社会生产力 B．政治经济制度
C．文化 D．意识形态
二、简答题（3题）
1. 怎样理解教学过程是一种特殊的认识过程？
2. 教育、教学中应建立怎样的现代师生关系？
3. 简述唐代官学的基本类型。
三、论述题（2题）
1. 试述教育对现代生产与经济发展的作用。
2. 试述卢梭的自然主义的教育思想。
博仁教育参考答案：
一、选择题（10题）
1—5 CABCB 6—10 BCBDB
二、简答题（3题）
1. 怎样理解教学过程是一种特殊的认识过程？
（1）教学过程是一种特殊的认识过程，教学归根到底是引导学生掌握人类积累起来的科学文化知识，而学生掌握科学文化知识实质上就是能动地认识世界。学生的智力、体力的发展和品德的形成，都离不开知识的掌握，都要受认识规律的制约。
主要表现在：第一，间接性，在教学过程中，学生主要是掌握人类长期积累起来的科学文化知识，间接的认识现实世界；第二，引导性，在教学过程中，学生的认识是在教师的引导下进行的，而不是学生独立完成的；第三，简捷性，走的是一条认识的捷径，是科学文化的再生产.
2. 教育、教学中应建立怎样的现代师生关系？
（1）教学中的师生关系是：教师为主导，学生为主体。教学活动需要有专门的教师来设计和组织，以便实现社会价值，合乎教学规律。这就是说，教学必须由教师来领导。教师在教学中具有主导作用，就是从教学活动的意义上说的，它决定了教学的方向，方法，内容和形式。学生的主体作用是从教学认识的意义上说的。教学中的师生关系只能是：教师为主导，学生为主体（2）理想的师生关系特征为：尊师爱生，相互配合；民主平等，和谐亲密；共享共创，教学相长。
3. 简述唐代官学的基本类型。
（1）由中央直接设立的学校有“六学”和“二馆”。
六学属于直系，直属于国子监，长官为国子祭酒，六学包括国子学，太学，四门学，书学，算学，律学。六学中的前三学属于大学性质，后三学属于专科性质。
二馆是指崇文馆和弘问馆，属于旁系，弘文馆属于门下省直辖，崇文馆归东宫直辖
（2）在地方上，各府有府学，各州有州学，各县有县学，县内又有市学和镇学，所有府州县市各学校统属直系，由长史掌管。地方办理的学校，性质类似于中小学。
三、论述题（2题）
1. 试述教育对现代生产与经济发展的作用。
（1）教育是劳动力的再生产过程。
生产力是人类凭借的应用劳动资料作用于劳动对象所发生的生产物质资料的能力,即人征服自然、改造自然的能力。它包括劳动力、生产资料(以生产工具为主)和劳动对象三个方面。其中,劳动力是最重要、最活跃的决定性因素。劳动力或劳动能力包括体力和智力两个方面。通过教育发展的智力,使之获得文化科学知识、生产知识和技能；通过教育发展人的体力,使之获得适应生产需要的精力和体魄,从而把可能的劳动力转化为现实的劳动力。由此可见,教育可以提高劳动力,是劳动力的再生产过程，是劳动力实现生产必须不可少的重要手段，是生产活动得以继续和发展。只有通过教育使人获得智力和体力的发展，成为掌握生产知识和技能，得以从事生产的劳动力，从而推动生产的发展。随着生产力水平的不断发展和提高，教育生产力所起的作用越来越大。
（2）教育是科学知识的再生产过程。
教育的基本职能，是向受教育传授科学知识。在学校教育中.教育者有目的、有选择地以系统、概括的形式，用科学的方法向受教育者传授知识，培养能力，发展智力和体力。从而可以在短时间把人类社会几千年积累起来的知识传授给学生，可以用少量时间向很多人传授科学知识，使知识的传授具有最高的效率,这是教育巨大作用的集中表现。通过学校教育所进行的科学知识的在生产，是一种最高效率的扩大在生产，学校是缩短在生产科学知识的“工厂”，教育是实现科学知识在生产必不可少的重要手段。
（3）教育的主要职能是传授人类社会已经积累起来的知识，即前人已经取得的科学技术成果，但同时也生产新的科学技术。
现代学校，特别是高等学校，既是已有的科学知识再生产的“工厂”，也是新的科学技术的生产基地，负担着通过科学研究生产新的科学知识和生产技术的任务。由于学校人才集中，科研设备较好，学科门类比较齐全，有利于各门学科的协作，开展综合性课题和边缘科学的研究，以及可以从学生和研究生中不断补充后备力量，已经成为科学研究的一个重要方面军。因此，不仅可以直接生产出新的科学知识,而且由于科学一技术一个生产体系的逐步形成，还可以创造出许多新技术、新工具、新工艺。
（4）教育是科学技术转化为生产力的手段。
科学知识作为潜在的生产力，使之转化为直接的生产力,需要经过“物化”的过程：需要通过技术发明、技术改新和技术推广，转化为新技术、新工具、新工艺；需要劳动者掌握科学知识、劳动技能,把新技术、新工艺用于生产实践，从而形成强大的物质力量。现代社会生产力的发展，依赖于智力的物化，即科学知识转化为新技术、新工具、新工艺，并为劳动者所掌握和运用。科学知识转化为新的技术，工具和工艺，劳动者掌握科学技术，教育是不可缺少的中间环节。把科学技术转化为直接的生产力，一点也离不开驾驭客观存在的人，而人的科学知识的获得和技术人才培养,是依赖教育来实现的。因此，教育是使科学技术转化为生产力的重要手段，在促进现在生产力发展上具有重大作用。
2. 试述卢梭的自然主义的教育思想。
答：卢梭是18世纪法国启蒙思想运动中著名的思想家和教育家。他通过教育代表作《爱弥尔——论教育》，提出了以人的自由发展和自然教育为基础的培养新人的教育理想，奠定了在教育史上显赫地位。由于出生于日内瓦一个贫穷的钟表匠家庭，作为小生产者的代言人卢梭的革命激烈程度大大超过了资产阶级中的其他派别，这种革命性在他的教育思想中得到充分的体现，其思想的方方面面都充斥着对旧制度、旧思想的挑战。
首先，卢梭的教育思想是以其天性论为基础的，天性哲学是卢梭向旧制度提出挑战的武器。在人的天性方面，卢梭推崇性善论，他认为，原始时代，每个人都没有任何社会性，是最初自然状态下的自然人。虽然过着一种动物的生活，但他们是“高贵的野人”，互不欺压。人类之所以变得如此坏，是由于后来人们战胜了生活上的各种困难，学会了利用自然的一些技能，组成社会，继而有了私有财产，特别是发展到暴君专制阶段，就到了不平等的顶点，罪恶的顶点。可见，自然是善的，人性是善的，是社会把人变坏了。要改变这状况，必须让人把自然感情放在第一位，这是教育的责任。
卢梭认为在人的善良天性中，包括两种先天存在的感情，即自爱心和怜悯心，怜悯心可以使人的自爱心扩大到爱他人、爱人类，教育应顺从这种天性。
卢梭还特别强调“良心”在使人为善中的作用。他认为，良心也是自然天赋的，其作用不仅是指导人们判断善恶，而且能指引人弃恶从善。不过良心虽人人有，但由于世间的吵闹，良心难以起作用，要使良心起作用，最好的办法是让儿童离开乌七八糟的城市社会，到接近自然的农村生活。
除了坚信人性本善以外，卢梭还深信人的心灵中存在着认识世界的巨大能量，即理性，理性使人认识事物，良心使人热爱正确的事物，最终就能得到智慧和道德。
正是在这些思想的基础上，卢梭提出了他那影响巨大的自然主义的教育思想：
首先，自然教育的核心是“归于自然”，即教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。
在卢梭看来，人所受的教育，来源不外3种，或“受之于自然"，或"受之于人"，或"受之于事物"，也就是自然教育、人为教育、事物教育。“我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们从影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。”这三方面的教育是相互联系的。如果这三方面的教育是一致的，都趋于同一目的，他就能受到良好的教育。卢梭还进一步分析:“在这3种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我决定的；事物的教育中人在有些方面能够由我们决定；只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的。”应该以自然的教育为中心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育，使这三方面教育相配合并趋于自然的目标，才能使儿童享受到良好的教育。
卢梭所说的“自然教育”就是服从自然的法则，顺应儿童天性发展进程，促进儿童身心自然发展的教育。在他看来，如果以成人的偏见加以干涉，结果只会破坏自然的法则，从根本上毁坏儿童。教师的作用只是要防范不良环境的影响，使消极的，不是积极，因而他常提及“消极教育”。
对于自然主义的教育目的，卢梭认为，是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。
卢梭所憧憬的“自然人”具有以下特征:第一，不受传统(等级、阶段、职业)的束缚，按本性发展；第二，不依附于他人，能够自食其力，具有独立性；第三，具有社会适应性，能够承当社会责任；第四，体脑发达，身心健康，具有独立思考能力。
为了达到自然教育的这种教育目的，卢梭提出了两个教育原则：（1）正确看待儿童，这是自然教育的一个必要前提。（2）给儿童以充分的自由：遵循自然天性的教育。成人不干预、不灌输、不压制和让儿童遵循自然率性发展。具体的要求就是教育要符合儿童发展的年龄特征：
根据年龄阶段的分期，卢梭提出，在不同时期所进行的教育是不同的。
在婴儿期，主要是进行体育。这一时期，教育的主要任务是促进儿童身体的健康发育。因为健康的体魄是智慧的基础，是儿童接受自然的教育的条件。
在儿童期，主要是进行感觉教育。这一时期儿童的身体活动能力和语言能力都发展了，他们的感觉能力也发展了，但还不适宜进行抽象的概念和文字知识方面的教育。 由于儿童的理智还处于睡眠状态，因此，不要强迫儿童去读书。
在少年期，主要是进行智育和劳动教育。由于儿童已经受到良好的体育和感觉教育，因而己经具备了进行智育和劳动教育的条件。卢梭对劳动和劳动教育也非常重视。"
在青年期，主要是进行道德教育。由于青年人处于激动和热情的阶段，需要用道德准绳的力量加以调节，指导他们处理好人与社会、人与人之间的关系。
这就是卢梭的自然主义教育思想的主要内涵，概括地说，基本内容是高度尊重儿童的善良天性，并以此为标准批判当时流行的教育思想和教育措施的荒谬，倡导了自然教育和儿童本位的教育观，这种观点曾在教育史上引起了伟大的革命。但是，其教育思想也有不足之处：对儿童的天性过于理想化，过分强调儿童在活动中的自然成长，忽视社会的影响和人类文化传统的教育作用；过高估计儿童的直接经验，忽视学习系统的书本知识，因而后来遭到许多人的批判，但是卢梭的独树一帜，与这种自然教育影响至今的力量足以证明卢梭及其思想的伟大。 |
|
发表于 2016-7-6 12:35:20