传播学引论核心知识点之语言符号

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　　李彬编著的传播学引论是新闻传播考研的复习参考书之一，下面是本书主要的考察知识点：
第三章 符号——传播的基因
　　传播本质上体现为信息的流通。传播活动最基本的要素——符号，因为信息正是凭借符号才能流通。符号总是负载着某种信息，信息总是表现为某种符号。
　　符号就是负载或传递信息的基元，表现为有意义的代码及代码系统。符号分类：一是语言符号，一是非语言符号。
第一节 语言符号
　　一 语言符号包括语言与文字两种类型，即口头语言与文字语言。口头语言是最基本最主要的，文字无非是语言的代表，或者叫符号的符号。
　　没有语言，人始终还是动物界的一员;没有文字，人类不可能创造出高度发达的文明。
　　语言产生于人们相互交流的动机;文字最初只是作为一种保障经济政策运行的手段。语言的传播功能主要体现在共时方面，文字的传播功能则主要体现在历时方面。对所表达的事物而言，语言是直接符号，文字则是间接符号。人们通过语言去把握具体的现实，通过文字探寻抽象的真理，也就是说口语传播导向形而下，文字传播导向形而上。
　　文字所涉及的仅是间接的现实，只是现实的一个影像，但久而久之竟仿佛演化为现实本身，而现实似乎反倒成为它的副本。
　　语言的产生是循序渐进、不知不觉的，而文字的发明则带有突破性。语言带给传播活动的是一种自然而然的变化，而文字的传播则使人类的传播发生革命性的飞跃。
　　一种符号系统都有两个部分，一是它的外在形式，一是它的内在含义。对于语言，外在形式就是读音，内在含义就是一种读音在特定语言中的意思。能指即语言的声音形式，所指即语言的语义内容。能指与所指的关系，是所有符号系统的共同之处。对于传播研究，符号问题的焦点在于所指。
　　二 语义与传播
　　1、柯日布斯及其普通语义学
　　柯日布斯三个普通语义学原理：非等同原理，即世上没有各方面完全等同的两个事物，一个事物本身也不等同;非全原理，即任何一个事物均有无数特点，非人所能说完全;自身反应原理，即表达离所表达的事物愈远，价值就愈小。
　　普通语义学旨在通过研究语言的意义而达到健全的传播目的，对传播研究的影响不言而喻。
　　2、语言的陷阱
　　普通语义学着重于研究语言同人们日常生活的关系。
　　语言陷阱：
　　第一，语言是静态的，实际是动态的。
　　反应非等同原理和非全原理。(缺陷：普通语义学只强调运动的连续性，而忽略它的间断性)
　　第二，语言是有限的，而实际是无限的。
　　不可能用语言描述出事物的本真面貌，不可能把实际的发展情况说得十分精确。(缺陷：只提现实的无限性这一面，而不管它的相对有限的另一面)
　　第三，语言是抽象的，而实际是具体的。
　　综上所述，语言是静止的、有限的、抽象的，而实际是运动的、无限的、具体的，因而语言在认识现实、反应现实上便存在很大局限性。
　　3、语言失当
　　第一，死线现象。人们只在语言“抽象阶梯”的某一级上使用语言。有效的、生动引人的传播应该沿着抽象阶梯有上有下，绝不要死钉在某一级。
　　第二，忽略差异。人们在使用语言表达事物时只顾整体的一致，而不顾个体的差异。
　　第三，非此即彼。只看到两个对立的极端，而不管两个极端之间一系列过渡性层次。
　　第四，自我投射。人们在用语言表述事物时，会不自觉地将自己的主观认识投射到客观的事物上。
　　总之，不论是语言陷阱还是语言失当，都意在表明自然语言或日常语言包含许多含混不清、似是而非、简单粗疏、自我感受的成分在内。
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