传播学引论核心知识点之传播学研究的演化

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　　李彬编著的传播学引论是新闻传播考研的复习参考书之一，下面是本书主要的考察知识点：
　　导言
　　第三节 传播学研究的演化
　　关于传播学的研究及其演化，我们可以概括为亮的流派、三大来源、四大先驱。
　　一、三大来源
　　传播学的促成因素可以大致分为两类：一是在社会历史的发展，二是内在的学科自身的演化。
　　从社会历史方面看，传播学的兴起与现代文明或曰现代化发展关系密切，其中尤以20世纪以来大众传播事业的蓬勃兴起为首屈一指的动因。传播学的任务是为了认识传播现象及其规律，更有效更有意义地开展传播。
　　从学科自身方面讲，传播学乃是诸多学科交叉渗透的产物。传播学三大来源：一是以科学主义和实证精神为基础的行为科学;其二是以信息论、控制论和系统论即俗称的“三论”喂主干的信息科学;其三是以新闻传播及其规律为研究对象的新闻学。
　　1、行为科学
　　人类所有知识大致分属三个门类：一是关乎精神价值的人文科学;二是涉及自然现象的自然科学;三是有关社会行为的社会科学。
　　社会学之父孔德(法国)的知识进化三部曲：神学——哲学——科学。他把自然科学的方法论引入有关社会问题的研究领域，力图将这方面的研究至于严格的科学基础上，从而创立了现代意义上的社会科学。
　　行为主义，就是把人的外在行为而不是内在思想作为研究的客观依据。
　　传播学秉承着行为主义所倡导的实证精神而发展起来。
　　2、信息科学
　　(1)信息论：1949年，美国贝尔实验室电信工程师香农与数学家韦弗合作，出版了信息论的奠基之作——《通信的数学理论》(《传播的数学理论》)。重要的两点贡献：一是提出了信息这个概念，并从哲学认识论的高度概括了信息的本质，这是人类认识客观世界的一个飞跃;二是提出了一个传播过程的基本模式。
　　(2)控制论：美国麻省理工学院科学家威纳：1948《控制论》和1950《人有人的用处——控制论与社会》。
　　对传播学来讲，控制论的主要意义在于反馈这个概念。反馈是指一个系统的输出信息中有一部分又返回输入一端，也就是信息的部分回流。控制的实质无非是通过信息对特定的系统如自然、社会和工程等进行调节，使之达到所需的状态，而信息的调节又是经由反馈机制进行的。系统的状态取决于控制，控制的关键又在于信息，而信息的功能则体现于反馈。
　　(2)系统论：系统是一种有机的构成，二不是各个孤立要素的简单相加或排列组合。对传播学的影响，更多表现在方法论上，那就是始终从整体的、联系的、有机的角度看待传播过程，始终将传播活动置于整个社会信息系统进行考察。
　　传播学在理论上的最大贡献是借用系统论、信息论和控制论的理论模式，把系统、信息和反馈的概念引入对传播活动的研究，试图建立关于人类传播规律的理论体系。
　　3、新闻学
　　多学科交叉特征既体现在学科之间横向的融合吸纳上，又表现在学科之间纵向的传承演进上。纵向线索是三点一线的“报学——新闻学——传播学”。
　　新闻学的研究领域不仅比报学大为拓展，而且由于得力于19世纪兴起的社会科学的滋养而更具有科学性和学术性。新闻学面貌已经逐渐被传播学所改造，其领域也逐渐被传播学所蚕食。
　　此外，语言学以及关系密切的符号学、修辞学等，也为传播学提供了丰富的理论滋养。
　　二、四大先驱与施拉姆
　　1、政治学家拉斯韦尔：两篇对传播学学科发展贡献尤为显著的论文——1927《世界大战的宣传技巧》和传播学的开山之作1948《社会传播的结构与功能》。
　　《社会传播的结构与功能》对传播学的两个主要意义：一是从传播的内在结构上，分析了传播过程的五个要素或五个环节;二是从外部功能上，概括了人类传播的的主要作用。
　　5W理论：谁WHO——传播主体;说什么SAY WHAT——传播内容;通过什么渠道IN WHICH CHANNEL——传播媒介;对谁说TO WHOM——传播对象;产生什么效果WITH WHAT EFFECT——传播效果
　　传播学的五种分析：针对传播主体的控制分析;针对传播内容的内容分析;针对传播媒介的媒介分析;针对传播对象的受众分析;针对传播效果的效果分析。
　　传播功能的概括：环境监控、社会协调和文化传承。以及社会学家赖特补充的提供娱乐。
　　拉斯韦尔的《社会传播的结构与功能》实为一张构建传播学大厦的蓝图。
　　2、社会心理学家卢因：研究团体生活与动力的团体动力学是卢因对社会心理学的一个贡献。团体动力学研究的是个人在团体中的行为表现：B=f(PE)——行为B是由个人P与环境E这两个因素决定。
　　“把关人”理论：把关是对信息进行筛选和过滤的行为——即传播学所讲的控制。D·M·怀特开创了传播学的把关研究。
　　3、社会学家拉扎斯菲尔德：卢因把自然科学的实验方法引入社会心理学，拉扎斯菲尔德吧自然科学的实验方法带进社会学。
　　两级传播理论：大众传播媒介的信息并不是一步到位地传给受众，这个过程其实分为两步。第一步是从大众媒介到受众中的一小部分人“意见领袖”，第二步再由这一小部分意见领袖，将媒介的信息扩散到广大的受众那里。(1940美国总统大选期间大规模社会调查;1948《人民的选择》)
　　“魔谈论”、“靶子论”：大众传媒威力无比势不可挡，大众传播犹如洪水猛兽所向披靡。
　　整个社会传播过程中真正发挥作用的还是人际间的影响，即意见领袖对受众的影响远远大于大众媒介的影响。
　　拉扎斯菲尔德对传播研究方法的贡献：统计调查、抽样分析、数据整理等更具科学性。但这种科学主义的研究方法只看数据不看其他，拘泥于实证资料，沉湎于统计分析。
　　4、社会心理学家霍夫兰：探究社会态度的形成与转变而闻名。
　　态度是对某物或某人的一种喜欢与不喜欢的评价性反应，发在人们的信念、情感、和倾向性行为中表现出来。包括三个组成部分：一是情感、二是行为、三是认知。态度及其形成转变的理论主要分两类：一是行为主义的强化理论(又称学习论或刺激—反应论)，一是认知派的平衡理论。霍夫兰就是前一派的代表。
　　霍夫兰研究主题围绕“劝服”：如何劝说更见成效，如何开展传播更有利于态度的变化，霍夫兰的社会心理学研究实际上渗入了传播学的效果分析领域。研究一阶段：第二次世界大战期间对战时宣传问题特别是宣传效果的问题展开大规模研究;研究二阶段：战后在耶鲁大学进行劝服与态度变化的的研究。1953《传播与劝服》：传播就是某人(传播者)通过传递刺激信号(一般是语言符号)以改变他人行为的过程。包含三方面内容：传播者、传播内容和传播对象。
　　5、传播学的集大成者施拉姆：主要作为的三个方面：其一，他建立了最早的一批专门致力于传播学研究与教学的基地，从而使传播学得以发展成一门独立的学科;其二，他培养了一大批传播学研究的后期之秀;其三，他出版了一系列流传神光的传播学著作。(1956《报刊的四种理论》、1964《大众传播媒介与国家发展》、1982《传播学概论》)
　　三、两大学派
　　经验学派(传统学派)：四大先驱和施拉姆所开启的传播学研究，主要是以美国为代表。
　　批判学派：以欧洲为典型，20世纪60年代后异军突起。
　　1、两大学派的由来与立场
　　由于20世纪以来西方社会及其文化思潮的大趋势驱动，传播学衍发出经验学派和批判学派两股势均力敌的潮流。
　　两股文化思潮：一是导源于科学—进步—发展这一现实趋向的科学主义，正是以科学主义和实证机身取胜的传播学经验学派的现实基础。一是植根;精神—价值—人性这一永恒主题的人本主义，正是以人本主义和终极价值见长的传播学批判学派的思想根基。
　　经验学派以科学性文明，出于三大来源;批判学派以人本性著称，来自西方马克思主义。
　　马克思主义发展的三个阶段：马克思恩格斯阶段、列宁阶段、西方马克思主义阶段。西方马克思主义中，最具影响的是“马兰克服学派”。(20世纪30年代的3M：马尔库塞、马克思、毛泽东)
　　霍克海默——1937《传统理论与批判理论》：传统理论把自己置身于现存体制中，旨在帮助社会的再生产过程，总是从事实出发，经由证实性的研究，得出与现存体制相契合的顺从化结论，传统理论的面目是肯定性的;批判理论则使自己超越于既定秩序之外，旨在否定社会的再生产过程，总是从理想出发，通过批判性的分析，得出与既定秩序相抵触的叛逆化结论，批判理论的姿态是否定性的。批判理论首先是一种立场，其次才是特定的理论。
　　在英国的两股学术力量酝酿了最早的批判性传播研究：一是累斯特大学大众传播研究中心(政治经济学派)，代表人物G·默多克和P·戈尔丁;一是伯明翰大学现代文化研究中心(文化研究学派)，代表人物S·霍尔和D·莫利。
　　政治经济学派：以马克思关于经济基础和上层建筑的学说为指导，着重探讨传播媒介的所有制结构以及媒介的垄断与控制问题。
　　文化研究学派：继承了西方马克思主义先驱、意大利共产党创始人葛兰西的文化霸权理论，同时吸取了法国60年代新马克思主义哲学家阿尔都塞的仪式形态学说，着重从文化方面透视当代大众传播的本质，通过解读林林总总的传播符号、讯息、文本而揭示其中的意识形态背景。
　　传播效果：经验学派的“女王”，批判学派的“妓女”。
　　2、两大学派的差异与比较
　　加拿大批判学者D·W·斯迈司两大学派差异的三个方面：双方选取的研究问题不同;双方所用的研究方法不同;双方对现有的政治—经济秩序所表现的意识形态的倾向性不同。
　　经验学派关心的是如何传播或如何有效传播之类的问题，致力于寻求传播活动的自身规律，落脚点在传播的效果上，侧重事实判断;研究方法强调一切从经验或事实出发，通过量化与统计的过程，步步为营地求得实证性的结论。
　　批判学派关心的是为何传播为谁传播之类的问题，致力于阐述人类传播的总体运动，落脚点在传播的意义上，侧重价值判断;研究方法具有思辨的特征，确保其理论思想能从宏观、联系的和总体的方面把握的意义。
　　双方差异的根本在于研究立场或研究取向。
　　E·M·罗杰斯两大学派特征：经验学派——经验的、定量的、功能主义、具体实证的、注重效果研究;批判学派——批判的、思辨的、马克思主义、广泛联系的、注重控制分析
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