2019考研法律硕士：汉朝
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(一) 法制指导思想
1. “黄老无为”、“轻徭薄赋”
2. “德主刑辅”
(二) 立法概况
1、“汉律六十篇”
1) 《九章律》：丞相萧何参照秦律制定，是两汉的基本法律。在秦律的基础上增加
《户律》 户籍、田赋、婚姻
《兴律》 征发徭役、城防守备
《厩律》 牛马蓄养、驿传
2) 〈傍章律〉 18 礼仪 叔孙通在高祖和晦帝年间制定，
3) 〈越宫律〉 27 宫廷警卫 武帝时张汤制定，
4) 〈朝律〉 6 又名〈朝贺律〉。朝贺制度 武帝时赵禹制定
2、法律形式
(1) 律：汉代基本的法律形式。包括具有以刑事法律规范为主的具有普遍性和稳定性的成文法典。
(2) 令：皇帝所发布的诏令，内容广泛，法律效力最高，高于律。是汉朝一种主要的法律形式。
(3) 科：是律以外关于规定犯罪与刑罚的一种单行禁条，也称“事条”、“科条”
(4) 比：又称“决事比”，是指在律无正条规定时，比照最近的律令条文，或同类典型案例处断。
3、文景时期刑制改革
文帝废除肉刑
黥刑——髡钳城旦舂 劓刑——笞三百 斩左趾——笞五百 斩右趾——弃市
景帝改革
第一次： 笞三百——笞二百 五百——三百
第二次 笞一百 二百
颁布《菙令》 笞杖规格、受刑部位、中途不换人
4、【刑罚适用原则】(法律的儒家化)
1)上请原则：
对于官僚贵族及其子孙犯罪，不叫普通司法机关处理，而奏请皇上裁决，给予减免刑罚的特权
2) 亲亲得相首匿原则：
直系三代血亲和夫妻之间，除谋反、大逆以上的罪行，均可以相互首谋隐匿犯罪行为。源于孔子“父为子隐，子为父隐，直在其中”的儒家思想。亲属中的卑幼隐匿尊长的犯罪行为，不负刑事责任;而尊长隐匿卑幼的犯罪行为，一般不负刑事责任，死刑案件则上请廷尉决定。这个原则一直为后世各王朝所沿用。
5、【主要罪名】
危害中央集权：1)阿党附益 “阿党”：诸侯国的官吏与诸侯王结党，知其犯罪不举奏
“附益”：朝廷大臣交通诸侯，助其获得非法利益
2)左官：舍天子而仕诸侯
3)非正：非嫡系子孙继承爵位
4)出界：诸侯王擅自越出领地
5)__越：官员在器具、服饰、等方面逾越规制
6)漏泄省中语：泄露朝廷军事机密
7)酌金：帝王祭祀时诸侯所献贡金成色不合标准
危害君主专制
1)欺谩、诋欺、诬罔：对皇帝不忠、欺骗、诋毁等
2)废格诏书：官吏不执行皇帝的诏令
3)怨望诽谤： 因怨恨不满而诽谤朝政
4)左道： 邪道巫术诅咒皇帝、蛊惑民众
危害皇帝尊严和安全
1)不敬大不敬
2)阑入：无凭证擅自闯入宫殿
失阑：警卫人员失职致使他人无证入宫
危害国家政权
1)沈命： 群盗起而不发觉
2)见知故纵：治安官吏见贼盗犯罪而不及时举报
3)群饮酒： 三人以上无故群饮
4)通行饮食：为盗贼提供饮食、传递情报、充当向导
(三) 经济立法
1、盐铁酒专卖
汉武帝：盐铁酒专卖 昭帝：改酒的专卖为课税 王莽又恢复专卖
2、抑商政策
汉承秦制，坚持重农抑商 告__令
3、对外贸易
与匈奴互市 违禁物品：铁、兵器、马匹、铜钱
西域与中亚：优惠政策、没有违禁物
(四)行政立法
中枢与地方行政机构
1、汉初与秦一样：三公九卿
西汉中期，武帝将丞相改为大司徒 管民政、财政、教育 为削弱相权
太尉——大司马 军事
御史大夫——大司空 土木建造
新的三公直属于皇帝 九卿由丞相统辖改为三公分管
东汉初 尚书台建立
2、地方政权为郡县两级，县以下设乡、里、亭
东汉末年形成 州郡县 三级
官吏管理制度
1.选拔和任用官员
1)察举 官员向朝廷推荐贤能之士为官
2)征召 皇帝诏令各郡荐举“能直言极谏者”‚皇帝特诏有特殊才能的人，以“辟书”聘请
3)辟举/辟除 地方级官吏自己招聘
4)任子 两千石以上官吏任满三年 可保举子孙一人为郎
5)太学补官 设立太学 学习儒家经典
2、官吏选任回避制度 三互法 婚姻之间极两州人士，不得对相监临
3、考课 上计
4、退休 致仕 70
检查制度
中央设御史台，长官为御史大夫，下设御史中丞和侍御史
地方主要是在京师设的司隶校尉和各州刺史，司隶校尉可纠举包括丞相在内的百官，并可直接弹劾三公。
三独坐 司隶校尉、尚书令、御史中丞
13个监察区，每区一名刺史，根据六条问事
(五) 司法制度
1. 司法机构：
(1)
中央司法机构：汉承秦制。廷尉是中央司法长官，审理全国案件。御史大夫(西汉)(东汉为御史中丞)与监察御史，是监察官吏，对全国进行法律监督。“杂治”：发生重大案件时，由丞相、御史大夫、廷尉等共同审理。西汉武帝以后，在京师设立司隶校尉，负责与中央机关有关的滞狱、淹狱、冤狱以及司法官执法犯法的行为。
2. 诉讼制度：
(1) 起诉：“告诉”(当事人或其亲属直接官府控告)
“举劾”(官吏代表国家控告犯罪)
(2) 审判：汉朝审讯被告，称为“鞠狱”。 向被告宣读判决，称为“读鞠”，被告若不服，可以“乞鞠”。“乞鞠”的除斥期为三个月。
(3) 录囚制度 对囚徒复核，监督决狱情况，以平反冤案。
3. 春秋决狱：
始于西汉中期，沿用于魏晋南北朝
(1) 是指以《春秋》的微言大义作为司法审判的根据，特别是作为决断疑难案件的重要依据。它为汉代统治者提倡。
(2)是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后法律儒家化的必然产物。
(3)其最重要的原则是“论心定罪”，即以犯罪者的主观动机是否符合儒家“忠、孝”的精神定罪，若符合，即使行为构成社会危害，也可以减免刑罚。反之，犯罪人主观动机若严重违反儒家“忠、孝”之精神，即使没有社会危害后果的，也要认定为犯罪，并予以严惩。
意义：除了对法学的推动和对审判原则的修正外，它还促进了法律儒家化的进程，也开辟了引礼入法的道路。
4、秋冬行刑 霜降以后，冬至以前
除谋反、大逆等‘决不待时者’外，一般死刑都适用。
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