《民法总则》中“好人法”的定性(中公原创)
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2018年3月8日，十二届全国人大五次通过《民法总则》，在草案中增加“好人法”，即实施紧急救助行为造成受助人损害的，除有重大过失外，救助人不承担民事责任。同时，为了鼓励见义勇为，特别规定了见义勇为条款，为保护他人民事权益而使自己受到损害的，由侵权人承担侵权责任，受益人可以给予适当补偿，没有侵权人、侵权人逃逸或者无力承担民事责任，受害人请求补偿的，受益人应当给予适当补偿。全国人大常委会法工委相关人员，解释认为，针对最近出现的许多典型案例，做了许多明确规定，确立这一“好人法”。自然在保留“重大过失”，细化为“救助人因重大过失造成被救助人不应有的重大损害的”。
此前，不少全国人大常委会委员及全国人大代表均提出，“重大过失”在实践中难以界定。
“好人法”在国外法律中通常称为“好撒玛利亚人法”，《民法总则》草案新增该条具有宣示作用，能鼓励紧急救助他人的行为，有助于解决彭宇案等引发的道德困境。“好撒玛利亚人”源自于《圣经》，在英美法上指善意救助处于危难中陌生人的好心人。当“好撒玛利亚人”实施救助行为，由于自己的不慎而造成被救助人的人身损害，究竟是否应当承担民事责任、应当在何种情形下承担责任，这是好撒玛利亚人法的基本内容，“核心价值在于确认救助行为是高尚的。”
“好人法”之所以出现源于对社会现象的反馈，也是对社会问题道德的一种深度反思。南京鼓楼区“彭宇案”首度出现“扶不扶老人”的问题，2011年广东发生的“小悦悦”事件再度将道德大讨论推向高潮，乃至于微博上出现了时任北京大学副校长的“撑腰体”：你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿。”
中国现行法律中没有好人法的规定，只是在个别地方法规中有所涉及，但并未明确免责内容。中国人民大学杨立新教授，长期关注并呼吁“好撒玛利亚人法”中国化。他认为，《民法总则》草案新增好人法免责条款，定能向全社会宣示一个道理：紧急救助他人的行为是应当受到鼓励的，不能对其进行讹诈，更不能反诬其是侵权行为人，令其承担赔偿责任。这样的规则长期坚持下去，能够扭转社会上不敢扶老人的道德认知。但杨立新教授同时表示，重大过失责任豁免也提醒“好撒玛利亚人”，在紧急情况下，应当依照救助规范抢救他人，而不能随便采取不适当的行为，避免造成受助人的人身损害，“只要在紧急救助中没有重大过失，就不承担任何责任”。
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