2018翻译硕士考研百科知识分享之王阳明
以下是中公考研为大家准备的“2018翻译硕士考研百科知识分享之王阳明”的相关内容，一起来看看吧。把“理学”发展为“心学”
王阳明“心学”的主要思想内容：
①“心即理”。王阳明继承了陆九渊的心学传统，并在陆九渊的基础上进一步批判了朱熹的理学。“心即理”本来是陆九渊的命题，王阳明对此作了发挥。王阳明批评朱熹的修养方法是去心外求理、求外事外物之合天理与至善。王阳明认为“至善是心之本体”，“心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。”王阳明认为，“心外无物”、“心外无理”、“心外无善”;“心”是第一性的，“物”是第二性的;“理”是封建道德，存在于心，是人头脑中固有的，他这样说是强调社会上的伦理规范之基础在于人心之至善。主张通过“内心反省”克服“私欲”，以“致良知”，用封建伦理道德去规范自己的行为，就可巩固封建统治。王阳明的“心即理”的命题主要是为其修养论服务的。
②“致良知”。致良知说是对陆九渊“心即理”思想的发展。王阳明认为“格物”之“格”是“去其心之不正，以全其本体之正”。“意之本体便是知，意之所在便是物”。“知”是人心本有的，不是认识了外物才有的。王阳明突出良知的重要性，认为经典为良知服务，看经书的目的是为了致良知。
③“知行合一”。王阳明提出知是行的主意，行是知的功夫。知行本是紧密相联的，因此有知行合一之
说。在当时社会上、在理学发展中的确有知而不行的情况存在。王阳明的知行合一对时弊有纠偏的意义。
王阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。
王阳明的心学
心外无理。心外无事。
心即性，性即理。
或曰：“人皆有是心。心即理。何以有为善有为不善”?先生曰：“恶人之心矢其本体”。 ──王阳明《传习录·徐爱引言》
良知之外，别无知矣;故“致良知”是学问大头脑，是圣人教人第一义：“多闻择其善者而从之，多见而识之。” ──王阳明《传习录·答周道通书》
夫万事万物之理，不外于吾心。而必日穷天下之理。 ──王阳明《传习录·答顾东桥书》
吾心之良知，即所谓“天理”也。 ──王阳明《传习录·答顾东桥书》
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