翻译硕士考研中国文化概论考点解析（3）
第二章 中国传统文化的发展与演变中国传统文化最终形成了以儒家文化为主，同时又具有儒道互补特色的文化体系。
第一节 先秦：中国文化的萌芽与争鸣
中华民族三个大的文化区
1. 黄河中下游的河洛文化区(中华文化主要起源)，代表：龙山文化、仰韶文化、裴李岗文化
2. 长江中下游的江汉文化区，以河姆渡文化为代表
3. 黄河下游和黄淮之间的河岱文化区，始祖为伏羲氏，以大汶口文化为代表
氏族是以血缘关系维系的基本经济单位和生活群体，分为母系氏族和父系氏族两个连续的阶段。
中国文明时代的开始：夏商周时期，即青铜文化时期
本时期最重要文化事件：文字的产生(人类进入文明社会的重要标志)
(a) 甲骨文已经具备了汉字的六种形式：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
(b) 世界上最早的三种文字符号：埃及的圣书体、苏美尔人和古巴比伦人的楔形文字以及中国的汉文字。
本时期形成两个重要制度：宗法制度、礼乐制度。宗法制和分封制相结合，奠定了中国古代族权和政权合一的家国同构的特点。
《周易》，成书于殷周之际，我国早期的一部非常重要的文化元典，周文王作
由卦象、卦辞、爻辞三部分组成
卦象有八卦，卦辞是对卦象的解说，爻辞是对爻象的阐释
卦象顺序：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
运用阳爻和阴爻排列组合形成六十四卦、三百八十四爻
春秋战国以诸子百家为文化标志，尤其是战国时期的百家争鸣
西汉司马谈将诸子划分为六家：阴阳、儒、墨、名、法、道德
西汉刘歆总结出十大流派：儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、农家、纵横家、杂家和小说家
诸子之中，儒墨两家是显学，其次是道家、法家和阴阳家
春秋战国杰出人物：
1. 史学家左丘明《春秋左氏传》
2. 军事家孙武《孙子兵法》
3. 诗人屈原《离骚》、《九歌》、《九章》
4. 政治家管仲、商鞅、晏婴
5. 外交家苏秦、张仪
6. 医学家扁鹊
7. 水利家李冰
春秋战国时期诞生了中国文化两个重要思想：
1. 天人合一(中国传统文化最根本的特色和命题)
2. 民本思想(有重大实践意义)
春秋战国的地域文化：齐鲁文化、三晋文化、秦文化、楚文化、吴越文化、巴蜀文化
第二节 汉魏六朝：中国文化的一统与多元
文化统一的基本政治条件：秦朝统一六国后建立的中央集权制
董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”
“三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
“五常”：仁、义、礼、智、信
“五经”：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》
“今文经”：田何传的《易》、伏生传的《书》、申培传的《诗》、高堂生传的《礼》、公羊和穀梁传的《春秋》
“古文经”：《尚书》、《礼》、《孝经》、《论语》、《春秋左氏传》、《周官》
董仲舒的新儒学与经学结合演变为谶纬学。“谶”是“诡为隐语，预决吉凶”
秦汉大一统的文化格局到了魏晋时期，演变成儒、道、佛、玄思想多元互动、并立丛生的局面
魏晋玄学是儒佛道三家思想在中国文化中第一次发生碰撞的产物，是三教相互排斥、相互融合的结果
“文学的自觉”、“人性的自觉”体现在魏晋玄学中
“三玄”：《老子》《庄子》《周易》
玄学从本体论出发，论证了名教与自然的关系
官吏选拔制度是中国传统文化中制度文化的重要组成部分
汉朝正式产生比较完善的官吏选拔制度，主要实行察举制和征辟制
魏晋时期实行九品中正制
第三节 唐宋：成熟与辉煌
儒学的最高形式：宋代理学
唐代经济文化繁荣的原因：
1. 它采取海纳百川式的开放政策
2. 完善的科举制
唐代三教并行：儒佛道三教并举
衍生出中国文化特色的宗教派别：天台宗、法相宗、华严宗和禅宗，其中禅宗流行最广
唐代文化、中国文化最优秀的代表：唐诗
《全唐诗》(清)，收录2000多位诗人的48000首作品
宋代文学最大成就：词
唐宋散文达到先秦之后又一个高峰。唐代的古文运动扭转了六朝以来的形式主义文风，奠定了散文中古文的正宗地位。
书法绘画
1. 唐代草书：怀素的狂草《自叙帖》、张旭
2. 唐代楷书：颜真卿、柳公权(使楷书真正成熟)，颜筋柳骨
3. 唐代绘画：阎立本《步辇图》、“画圣”吴道子(誉为“吴带当风”)
4. 宋代书法：赵孟頫、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
5. 宋代绘画：开创了诗、书、画一体的格式
科技发展
1. 唐代科技发展的特点：平稳而全面
2. 天文学：僧一行“恒星自动”现象、测量子午线、《开元历》
3. 医学：“药王”孙思邈《千金方》30卷、《千金翼方》30卷
4. 建筑史：都城长安
5. 四大发明：三个在宋代(火药、活字印刷、指南针)
6. 宋代大科学家沈括：《梦溪笔谈》(百科全书式的科技作品)
宋代建立的理学(中国古代最完整最严密的哲学理论系统)
1. 理学是儒学发展的最高形态
2. 又被称作宋学、道学或新儒学
3. 代表人物：周敦颐-------程颢、程颐兄弟---------朱熹、陆九渊
4. 三个阶段：开创期------发展期------集大成期
第四节 明清：继往与开来(P71)
“继往”：对传统文化进行的总结运动
1. 考据学的兴起
创始者：顾炎武、阎若璩
形成潮流：“乾嘉学派”，该学派的两大支脉：以惠栋为代表的吴学、以戴震为代表的皖学
2. 编纂类书
1) 《永乐大典》(明永乐年间明成祖)，22877卷，是大型类书编纂的开始
2) 《古今图书集成》(康熙年间陈梦雷)，1万卷，目录40卷，记6117部
3) 《四库全书》(永瑢、纪昀)，收书3503种，记79337卷
3. 编纂字书与辞书
1) 《康熙字典》(封建社会字书顶峰)
2) 《佩文韵府》(以字韵为纲目的文学词典)
4. 明代王守仁的“心学”
1) 王守仁，自称“阳明子”，世人称为阳明先生
2) 心学体系是对宋代理学的纠正补充，也是对禅宗心论的哲学定位和提升，倡导知行合一。
“开来”之一：反传统倾向
代表人物：李贽(启蒙思想家)，主张：男女平等，个性解放
明末清初三大思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之。思想中已经包含民主意识、主体精神和平等观念。
“开来”之二明清小说创作
1、 代表作：
1) 《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》
2) 明末冯梦龙“三言”：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》(中国封建社会百科全书式的文学全景写实)
3) 清初蒲松龄《聊斋志异》(中国文言短篇小说最高成就)
圣方济各由印度到达广东，是西方传教士第一次进入中国
明代科学发展：宋应星《天工开物》，徐光启《农政全书》
明代耶稣教士来华前，中华农耕文明两次与外部文明交汇：
1. 中原农耕文化VS西亚和中亚的游牧文化
2. 东汉、魏晋和隋唐时期的中国儒道文化VS南亚次大陆佛教文化
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